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Meister Eckhart/Vrzchnß

aus AufEinWort, der freien Forschung
< Meister Eckhart

Ausgaben und Übersetzungen

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Die kritische Gesamtausgabe der Werke ist im April 2022 mit dem Band 6 der lateinischen Werke (Register) vollständig erschienen. Alle Dokumente, die Aufschluss über Eckharts Biographie und insbesondere über seinen Prozess geben, hat Loris Sturlese gesammelt und im fünften Band der Gesamtausgabe der Lateinischen Werke kritisch ediert.

Kritische Gesamtausgabe

  • Meister Eckhart: Die deutschen und lateinischen Werke. Kohlhammer, Stuttgart
    • Die deutschen Werke (mittelhochdeutscher Text mit Übertragung in modernes Deutsch)
      • Band 1: Predigten. Hrsg. von Josef Quint, 1958 (Nachdruck 1986), ISBN 3-17-061210-7 (Predigten 1–24)
      • Band 2: Predigten. Hrsg. von Josef Quint, 1971 (Nachdruck 1988), ISBN 3-17-071183-0 (Predigten 25–59)
      • Band 3: Predigten. Hrsg. von Josef Quint, 1976 (Nachdruck 1999), ISBN 3-17-002740-9 (Predigten 60–86)
      • Band 4/1: Predigten. Hrsg. von Georg Steer, 2003, ISBN 3-17-007593-4 (Predigten 87–105)
      • Band 4/2: Predigten. Hrsg. von Georg Steer, 2003–2016, ISBN 3-17-017850-4 (Predigten 106–117)
      • Band 5: Meister Eckharts Traktate. Hrsg. von Josef Quint, 1963 (Nachdruck 1987), ISBN 3-17-071075-3 (Traktate: 1. Liber „Benedictus“ [I. Daz buoch der gœtlîchen trœstunge, II. Von dem edeln menschen]; 2. Die rede der underscheidunge; 3. Von abegescheidenheit)
    • Die lateinischen Werke (lateinischer Text mit deutscher Übersetzung)
      • Band 1, Hauptteil 1: Magistri Echardi prologi, expositio libri Genesis, liber parabolarum Genesis. Hrsg. von Konrad Weiß, 1964 (Nachdruck 1988), ISBN 3-17-071082-6.
      • Band 1, Hauptteil 2: Magistri Echardi prologi in opus tripartitum et expositio libri Genesis secundum recensionem Cod. Oxoniensis Bodleiani Laud misc. 222 (L). Liber parabolarum Genesis, editio altera. Quaestiones Parisienses, Supplementum. Collatio in libros Sententiarum denuo recognita. Hrsg. von Loris Sturlese, 2015, ISBN 978-3-17-010109-8
      • Band 2: Magistri Echardi expositio libri Exodi, sermones et lectiones super Ecclesiastici cap. 24, expositio libri Sapientiae, expositio Cantici Canticorum cap. 1,6. Hrsg. von Heribert Fischer, Josef Koch, Konrad Weiß, 1992, ISBN 3-17-001084-0.
      • Band 3: Magistri Echardi expositio sancti evangelii secundum Iohannem. Hrsg. von Karl Christ u. a., 1994, ISBN 3-17-001085-9.
      • Band 4: Magistri Echardi sermones. Hrsg. von Ernst Benz u. a., 1956 (Nachdruck 1987), ISBN 3-17-061207-7.
      • Band 5: Magistri Echardi opera Parisiensia. Tractatus super oratione dominica. Responsio ad articulos sibi impositos de scriptis et dictis suis. Acta Echardiana. Hrsg. von Bernhard Geyer, Loris Sturlese u. a., 2006, ISBN 3-17-001086-7.
      • Band 6: Indices in opera omnia magistri Echardi (Register). Hrsg. von Loris Sturlese, Markus Vinzent, 2022, ISBN 978-3-17-028588-0.

Teilausgaben (teilweise mit Übersetzung)

  • Niklaus Largier (Hrsg.): Meister Eckhart: Werke. Deutscher Klassiker Verlag, Frankfurt am Main 2008 (Texte und Übersetzungen der großen Stuttgarter Ausgabe ohne kritischen Apparat, versehen mit Kommentaren von Largier)
  • Georg Steer, Loris Sturlese (Hrsg.): Lectura Eckhardi. Predigten Meister Eckharts von Fachgelehrten gelesen und gedeutet. 3 Bände, Kohlhammer, Stuttgart 1998–2008 (5 lateinische und 22 mittelhochdeutsche Predigten mit Übersetzungen in modernes Deutsch und Kommentaren)[130]
    • Band 1 (1998): Predigten 4, 12, 16b, 17, 18, 19, 48, 52, 63, 71 und 101 und Sermon IV.
    • Band 2 (2003): Predigten 1, 6, 10, 37, 72 und 86 und Sermones XXV und XXIX.
    • Band 3 (2008): Predigten 14, 39, 51, 77 und 112 und Sermones XVII und XLIX.
  • Georg Steer, Heidemarie Vogl (Hrsg.): Die bürgelîn-Predigt Meister Eckharts. In: Harald Schwaetzer, Georg Steer (Hrsg.): Meister Eckhart und Nikolaus von Kues. Kohlhammer, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-17-021524-5, S. 139–259 (neue kritische Ausgabe der Predigt Nr. 2, ersetzt die überholte Ausgabe von Quint im ersten Band der „Deutschen Werke“)
  • Kurt Flasch (Hrsg.): Meister Eckhart: Das Buch der göttlichen Tröstung. Vom edlen Menschen. Mittelhochdeutsch und Neuhochdeutsch. Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-56324-9(der „Liber Benedictus“ in einer unkritischen mittelhochdeutschen Fassung, außerdem in einer neuhochdeutschen Übersetzung von Kurt Flasch; mit einem Nachwort des Übersetzers).
  • Eduard Schaefer (Hrsg.): Meister Eckeharts Traktat „Von Abegescheidenheit“. Untersuchung und Textneuausgabe. Röhrscheid, Bonn 1956 (kritische Edition des mittelhochdeutschen Textes mit Kommentar und Übertragung in modernes Deutsch)

Übersetzungen ohne Originaltext

  • Josef Quint (Übersetzer): Meister Eckehart: Deutsche Predigten und Traktate. 7. Auflage. Nikol, Hamburg 2007, ISBN 978-3-937872-76-6.
  • Karl Albert (Übersetzer): Meister Eckhart: Kommentar zum Buch der Weisheit. Academia Verlag Richarz, Sankt Augustin 1988, ISBN 3-88345-431-1.

Literatur

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Einführungen

Leben

  • Josef Koch: Kritische Studien zum Leben Meister Eckharts. In: Josef Koch: Kleine Schriften, Band 1 (= Storia e Letteratura, Band 127), Edizioni di Storia e Letteratura, Rom 1973, S. 247–347
  • Dietmar Mieth: Meister Eckhart. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-65986-7.
  • Hartmut Sommer: Das Seelenfünklein – Meister Eckharts Kloster in Erfurt. In: Hartmut Sommer: Die großen Mystiker. Orte ihres Wirkens. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-534-20098-6.
  • Winfried Trusen: Der Prozeß gegen Meister Eckhart. Vorgeschichte, Verlauf und Folgen. Schöningh, Paderborn 1988, ISBN 3-506-73354-0.

Lehre

  • Karl Albert: Betrachtungen zur Geschichte der Philosophie, Teil 2: Meister Eckhart und die Philosophie des Mittelalters. Röll, Dettelbach 1999, ISBN 3-89754-145-9.
  • Markus Enders: Das göttliche Wesen der Liebe im Verständnis Meister Eckharts. In: Erbe und Auftrag 79 (2003) S. 27–44.
  • Rodrigo Guerizoli: Die Verinnerlichung des Göttlichen. Eine Studie über den Gottesgeburtszyklus und die Armutspredigt Meister Eckharts. Brill, Leiden 2006, ISBN 90-04-15000-5.
  • Christian Jung: Meister Eckharts philosophische Mystik. Tectum, Marburg 2010, ISBN 978-3-8288-2343-3.
  • Udo Kern: „Gottes Sein ist mein Leben.“ Philosophische Brocken bei Meister Eckhart. De Gruyter, Berlin 2003, ISBN 3-11-017741-2.
  • Bernard McGinn: Die Mystik im Abendland, Band 4: Fülle. Die Mystik im mittelalterlichen Deutschland (1300–1500). Herder, Freiburg 2008, ISBN 978-3-451-23384-5, S. 167–340.
  • Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart. Analogie, Univozität und Einheit. Meiner, Hamburg 1983, ISBN 3-7873-0595-5.
  • Martina Roesner: Logik des Ursprungs. Vernunft und Offenbarung bei Meister Eckhart. Alber, Freiburg/München 2017, ISBN 978-3-495-48939-0.
  • Martin Thurner: Gnadenhafte Verborgenheit. Meister Eckharts psychologische und Friedrich Hölderlins geschichtsphilosophische Begründung des Gottesentzugs. In: Münchener Theologische Zeitschrift. Band 72, Nr. 3, 2021, S. 215–242.
  • Erwin Waldschütz: Denken und Erfahren des Grundes. Zur philosophischen Deutung Meister Eckharts. Herder, Wien 1989, ISBN 3-210-24927-X.

Aufsatzsammlungen

  • Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen (= Quellen und Forschungen zur Geschichte des Dominikanerordens, Neue Folge Band 7). Akademie Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-05-003127-1.
  • Heinrich Stirnimann (Hrsg.): Eckardus Theutonicus, homo doctus et sanctus. Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart. Universitätsverlag, Freiburg (Schweiz) 1992, ISBN 3-7278-0773-3.

Rezeption

  • Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes. Brill, Leiden 1967.
  • Thorsten Hinz: Mystik und Anarchie, Meister Eckhart und seine Bedeutung im Denken Gustav Landauers. Karin Kramer, Berlin 2000, ISBN 3-87956-260-1
  • Wolfram Malte Fues: Mystik als Erkenntnis? Kritische Studien zur Meister-Eckhart-Forschung. Bouvier, Bonn 1981, ISBN 3-416-01638-6.
  • Norbert Winkler (Hrsg.): Von der wirkenden und möglichen Vernunft. Philosophie in der volkssprachigen Predigt nach Meister Eckhart. Akademie Verlag, Berlin 2013, ISBN 978-3-05-006092-7
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Commons: Meister Eckhart – Sammlung von Bildern

Texte Eckharts

Wikiquote: Eckhart von Hochheim – Zitate
Wikisource: Eckhart von Hochheim – Quellen und Volltexte
Wikisource: Predigten von Meister Eckhart in englischer Übersetzung von Claud Field – Quellen und Volltexte (englisch)
  • Texte in neuhochdeutscher Übertragung von Gustav Landauer (1903) bei CCEL und bei zeno.org
  • Franz Pfeiffer (Hrsg.): Deutsche Mystiker des vierzehnten Jahrhunderts (Bd. 2, Leipzig 1857): Faksimiles
  • Deutsche Predigt Nr. 2 „Intravit Jesus“ in neuhochdeutscher Übertragung von Edward Viesel (2014)

Literatur

Bibliographie

Gesellschaft

Meister-Eckhart-Preis

Anmerkungen

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  1. Zur Frage des Geburtsorts siehe Winfried Trusen: Der Prozeß gegen Meister Eckhart. Paderborn 1988, S. 11–15; Burkhard Mojsisch: Notiz ‚Eckhart von Hochheim’. In: Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter. Band 6, 2001, S. 239.
  2. Acta Echardiana Nr. 11, in: Meister Eckhart: Die lateinischen Werke. Bd. 5, S. 162 f. (Abschrift online). Siehe dazu Winfried Trusen: Meister Eckhart vor seinen Richtern und Zensoren. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen. Berlin 1997, S. 335–352, hier: S. 336 f.; Udo Kern: „Gottes Sein ist mein Leben“. Berlin 2003, S. 4.
  3. Siehe dazu Winfried Trusen: Der Prozeß gegen Meister Eckhart. Paderborn 1988, S. 15 f.
  4. Zu Eckharts Dietrich-Rezeption siehe Norbert Winkler: Meister Eckhart zur Einführung. Hamburg 1997, S. 42–50 und 82–84; zu einer möglichen Eckhart-Rezeption Dietrichs siehe Loris Sturlese: Hat Meister Eckhart Dietrich von Freiberg gelesen?, in: Joël Biard u. a. (Hrsg.): Recherches sur Dietrich de Freiberg, Turnhout 2009, S. 193–219; Kurt Flasch: Dietrich von Freiberg und Meister Eckhart – Denker des christlichen Selbstbewusstseins, in: Rolf Schönberger, Stephan Grotz (Hg.): Wie denkt der Meister?, Meister-Eckhart-Jahrbuch 5, Stuttgart 2012, 1–10.
  5. Siehe zu diesem Fragenkomplex den zweiten Band des Meister-Eckhart-Jahrbuchs: Andrés Quero-Sánchez, Georg Steer (Hrsg.): Meister Eckharts Straßburger Jahrzehnt. Stuttgart 2008, insbesondere den Beitrag von Walter Senner: Meister Eckharts Straßburger Ordensauftrag (S. 17–35).
  6. Udo Kern: „Gottes Sein ist mein Leben“. Berlin 2003, S. 8 und Anm. 40; Loris Sturlese: Die Kölner Eckhartisten. In: Albert Zimmermann (Hrsg.): Die Kölner Universität im Mittelalter.Berlin 1989, S. 192–211, hier: S. 193 f. Anderer Meinung ist Walter Senner: Meister Eckhart in Köln. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen.Berlin 1997, S. 207–237, hier: S. 207–210. Senner betont, dass nur Teilnahme an einer Schuldisputation bezeugt ist. Ihm folgt Sigrun Jäger: Meister Eckhart – ein Wort im Wort. Berlin 2008, S. 58–60.
  7. Winfried Trusen: Meister Eckhart vor seinen Richtern und Zensoren. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen. Berlin 1997, S. 335–352, hier: S. 341.
  8. Siehe zum Todesort und Todesdatum Kurt Ruh: Meister Eckhart. Theologe, Prediger, Mystiker. 2. Auflage. München 1989, S. 187; Walter Senner: Meister Eckhart in Köln. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen. Berlin 1997, S. 207–237, hier: S. 232–234; Udo Kern: „Gottes Sein ist mein Leben“. Berlin 2003, S. 13 f.
  9. Die 28 Sätze online (lateinisch und deutsch) mit Nachweis der einschlägigen Stellen in Eckharts Werken.
  10. Winfried Trusen: Meister Eckhart vor seinen Richtern und Zensoren. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen. Berlin 1997, S. 335–352, hier: S. 345; Jürgen Miethke: Der Eckhartprozess in Köln und Avignon. In: Antonio Rigon (Hrsg.): L’età dei processi. Inchieste e condanne tra politica e ideologia nel '300. Rom 2009, S. 121–143, hier: S. 140.
  11. Siehe dazu Georg Steer: Der Prozeß Meister Eckharts und die Folgen. In: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch. Band 27, 1986, S. 47–64, hier: S. 49 f.
  12. Georg Steer: Der Prozeß Meister Eckharts und die Folgen. In: Literaturwissenschaftliches Jahrbuch 27, 1986, S. 47–64, hier: 62–64; Georg Steer: Zur Authentizität der deutschen Predigten Meister Eckharts. In: Heinrich Stirnimann (Hrsg.): Eckardus Theutonicus, homo doctus et sanctus. Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart, Freiburg (Schweiz) 1992, S. 127–168; Sigrun Jäger: Meister Eckhart – ein Wort im Wort, Berlin 2008, S. 72–76; Loris Sturlese: Hat es ein Corpus der deutschen Predigten Meister Eckharts gegeben? In: Andreas Speer, Lydia Wegener (Hrsg.): Meister Eckhart in Erfurt, Berlin 2005, S. 393–408; Kurt Ruh: Meister Eckhart, 2. Auflage. München 1989, S. 174 f.
  13. Siehe dazu Kurt Ruh: Geschichte der abendländischen Mystik. Band 3, München 1996, S. 282–289.
  14. Kurt Ruh: Geschichte der abendländischen Mystik. Band 3, München 1996, S. 356.
  15. Verschiedene Überlegungen und Stellungnahmen enthält der Bericht über eine Symposionsdiskussion von 1984 im Tagungsband Abendländische Mystik im Mittelalter. Symposion Kloster Engelberg 1984, hrsg. Kurt Ruh, Stuttgart 1986, S. 2, 95–102, 138 f., 143, 219 und 223 f. Eine ausführliche Argumentation gegen die Verwendung des Begriffs Mystik bietet Kurt Flasch in seinen Aufsätzen Meister Eckhart – Versuch, ihn aus dem mystischen Strom zu retten. In: Peter Koslowski (Hrsg.): Gnosis und Mystik in der Geschichte der Philosophie, Zürich 1988, S. 94–110, hier: 100–109 und Meister Eckhart und die „Deutsche Mystik“. Zur Kritik eines historiographischen Schemas. In: Olaf Pluta (Hrsg.): Die Philosophie im 14. und 15. Jahrhundert, Amsterdam 1988, S. 439–463. Siehe auch Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart, Hamburg 1983, S. 11–14; Ulrich Köpf: Meister Eckhart und Bernhard von Clairvaux: Zwei Typen mittelalterlicher Theologie. In: Meister-Eckhart-Jahrbuch 1, 2007, S. 27–41, hier: 28; Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart, Freiburg (Schweiz) 2000, S. 27–33; Karl Albert: Meister Eckhart und die Philosophie des Mittelalters, Dettelbach 1999, S. 530 f. Für das Festhalten am Begriff Mystik plädiert Alois M. Haas: Sermo mysticus, Freiburg (Schweiz) 1979, S. 141–147.
  16. Siehe dazu Yossef Schwartz: Zwischen Einheitsmetaphysik und Einheitshermeneutik: Eckharts Maimonides-Lektüre und das Datierungsproblem des ‚Opus tripartitum’. In: Andreas Speer, Lydia Wegener (Hrsg.): Meister Eckhart in Erfurt, Berlin 2005, S. 259–279.
  17. Zur Einschätzung der von Erfahrung ermöglichten Erkenntnis siehe Meister Eckhart, Predigt 86, Die deutschen Werke, Bd. 3, S. 482 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 210 f.
  18. Meister Eckhart, Predigt 52, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 506 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 562 f. Siehe dazu Wolfram Malte Fues: Mystik als Erkenntnis? Kritische Studien zur Meister-Eckhart-Forschung. Bonn 1981, S. 16–20.
  19. Eberhard Winkler: Exegetische Methoden bei Meister Eckhart. Tübingen 1965, S. 32; vgl. S. 34–42.
  20. Zu Eckharts Auffassung vom Verhältnis zwischen Theologie und Philosophie siehe Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart. Hamburg 1983, S. 6–15.
  21. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 307 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 430 f.
  22. Meister Eckhart, Expositio sancti evangelii secundum Iohannem 158 f., Die lateinischen Werke, Bd. 3, S. 130 f.
  23. Siehe dazu Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart. Freiburg (Schweiz) 2000, S. 221.
  24. Meister Eckhart, Predigt 52, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 502–505 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 560–563.
  25. Siehe dazu Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart. Freiburg (Schweiz) 2000, S. 220–222.
  26. Meister Eckhart, Predigt 109, Die deutschen Werke, Bd. 4/2, S. 772: Gott wirkt, die Gottheit wirkt nicht. (…) Gott und Gottheit sind unterschieden durch Wirken und Nichtwirken. Siehe dazu Michel Henry: Die innere Struktur der Immanenz und das Problem ihres Verständnisses als Offenbarung: Meister Eckhart. In: Rolf Kühn, Sébastien Laoureux (Hrsg.): Meister Eckhart – Erkenntnis und Mystik des Lebens, Freiburg 2008, S. 13–33, hier: 27 f.
  27. Meister Eckhart, Predigt 109, Die deutschen Werke, Bd. 4/2, S. 773.
  28. Meister Eckhart, Predigt 48, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 420 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 508 f.; Predigt 2, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 43 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 34–37; Predigt 42, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 309 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 456 f.
  29. Meister Eckhart, Predigt 21, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 361 Z. 10 – S. 363 Z. 2 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 248 f. Siehe dazu Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart. Freiburg (Schweiz) 2000, S. 224–226.
  30. Bernhard Welte: Religiöse Erfahrung heute. In: Erbe und Auftrag, Jg. 55 (1979), S. 195–207, hier S. 205–206.
  31. Meister Eckhart, Predigt 2, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 43 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 34 f. Zur Dreifaltigkeit bemerkt Eckhart in dieser Predigt: Vielmehr, so wie er einfaltiges Eins ist, ohne alle Weise und Eigenheit, so ist er weder Vater noch Sohn noch Heiliger Geist in diesem Sinne und ist doch ein Etwas, das weder dies noch das ist (Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 44).
  32. Meister Eckhart, Predigt 83, Die deutschen Werke, Bd. 3, S. 442 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 190–193. Zur Gottheit als „Nichts“ oder „Nichtigkeit“ siehe Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart. Hamburg 1983, S. 106 f.
  33. Meister Eckhart, Predigt 51, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 476 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 548 f. Vgl. Rodrigo Guerizoli: Die Verinnerlichung des Göttlichen. Eine Studie über den Gottesgeburtszyklus und die Armutspredigt Meister Eckharts. Leiden 2006, S. 104–111.
  34. Meister Eckhart, Expositio libri Genesis 3, Die lateinischen Werke, Bd. 1, S. 186 f.
  35. Meister Eckhart, Expositio libri Sapientiae 189, Die lateinischen Werke, Bd. 2, S. 524 f.
  36. Heribert Fischer: Meister Eckhart. Freiburg 1974, S. 76–78 und 80 f.
  37. Meister Eckhart, Sermo 29, Die lateinischen Werke, Bd. 4, S. 268; vgl. Sermo 54,1, Die lateinischen Werke, Bd. 4, S. 445; Quaestiones Parisienses 1, Die lateinischen Werke, Bd. 5, S. 40 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 542–545. Siehe dazu Alois M. Haas: Nim din selbes war. Freiburg (Schweiz) 1971, S. 18–20; Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart, Hamburg 1983, S. 30–41; Erik A. Panzig: Gelâzenheit und Abgescheidenheit, Leipzig 2005, S. 122–142.
  38. Loris Sturlese: Meister Eckhart. Ein Porträt. Regensburg 1993, S. 11.
  39. Zu Eckharts Auffassung vom Verhältnis von Gottes Sein und seinem Denken (Erkennen) siehe die ausführliche Untersuchung von Christian Jung: Meister Eckharts philosophische Mystik. Marburg 2010, S. 13–53.
  40. Meister Eckhart, Collatio in libros sententiarum 3, Die lateinischen Werke, Bd. 5, S. 19 f. Siehe dazu Erik A. Panzig: Gelâzenheit und Abgescheidenheit. Leipzig 2005, S. 70–74.
  41. Meister Eckhart, Predigt 4, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 69 Z. 8 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 52 f.
  42. Zu Eckharts Zeitverständnis siehe Michael Egerding: Got bekennen. Strukturen der Gotteserkenntnis bei Meister Eckhart. Frankfurt a. M. 1984, S. 59–64; Niklaus Largier: Zeit, Zeitlichkeit, Ewigkeit. Ein Aufriss des Zeitproblems bei Dietrich von Freiberg und Meister Eckhart, Bern 1989, S. 81–138, 149–194 (speziell zur Schöpfung S. 137 f.).
  43. Meister Eckhart, Expositio sancti evangelii secundum Iohannem 280, Die lateinischen Werke, Bd. 3, S. 234 Z. 16 f.
  44. Meister Eckhart, Predigt 2, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 44 Z. 5 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 36 f.; vgl. Predigt 52, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 502–505 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 560–563; Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 109 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 82 f.; Predigt 48, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 418 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 506 f.: Ich habe zuweilen von einem Lichte gesprochen, das in der Seele ist, das ist ungeschaffen und unerschaffbar. Siehe dazu Michael Egerding: Got bekennen. Strukturen der Gotteserkenntnis bei Meister Eckhart, Frankfurt a. M. 1984, S. 36–45; Michel Henry: Die innere Struktur der Immanenz und das Problem ihres Verständnisses als Offenbarung: Meister Eckhart. In: Rolf Kühn, Sébastien Laoureux (Hrsg.): Meister Eckhart – Erkenntnis und Mystik des Lebens, Freiburg 2008, S. 13–33, hier: 13–15; Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart, Hamburg 1983, S. 131–137, 145; Erik A. Panzig: Gelâzenheit und Abgescheidenheit, Leipzig 2005, S. 246 f.
  45. Zur Begriffsbestimmung und Terminologie siehe Peter Reiter: Der Seele Grund. Würzburg 1993, S. 406–421.
  46. Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart. Hamburg 1983, S. 139–143.
  47. Meister Eckhart, Traktat 1, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 117 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 330 f.: Wenn aber die Seele erkennt, dass sie Gott erkennt, so gewinnt sie zugleich Erkenntnis von Gott und von sich selbst.
  48. Meister Eckhart, Traktat 1, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 114 Z. 21 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 324 f.; Predigt 71, Die deutschen Werke, Bd. 3, S. 227 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 74 f. Siehe dazu Michael Egerding: Got bekennen. Strukturen der Gotteserkenntnis bei Meister Eckhart. Frankfurt a. M. 1984, S. 123–130.
  49. Johanna Lanczkowski: Einleitung zu: Meister Eckhart: Vom Wunder der Seele, hrsg. von Friedrich Alfred Schmid Noerr, Reclam, Stuttgart 1989, S. 6 f.
  50. Meister Eckhart, Predigt 69, Die deutschen Werke, Bd. 3, S. 174 Z. 6 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 50 f. Siehe dazu Gerard Visser: Ein nur noch von „Gottheit“ berührtes Gemüt. In: Rolf Kühn, Sébastien Laoureux (Hrsg.): Meister Eckhart – Erkenntnis und Mystik des Lebens, Freiburg 2008, S. 288–321, hier: S. 300 f.
  51. Heribert Fischer: Meister Eckhart. Freiburg 1974, S. 110–112; Loris Sturlese: Meister Eckhart. Ein Porträt, Regensburg 1993, S. 10.
  52. Loris Sturlese: Meister Eckhart. Ein Porträt. Regensburg 1993, S. 12.
  53. Gotthard Strohmaier: Avicenna. München 1999, S. 148.
  54. Christian Jung: Meister Eckharts philosophische Mystik. Marburg 2010, S. 96–103.
  55. Siehe dazu Dietmar Mieth: Meister Eckhart. Mystik und Lebenskunst. Düsseldorf 2004, S. 11–13.
  56. Meister Eckhart, Sermo 17, Die lateinischen Werke, Bd. 4, S. 158. Alois M. Haas: Nim din selbes war. Freiburg (Schweiz) 1971, S. 16 f.
  57. Kurt Ruh: Meister Eckhart. München 1985, S. 37–39.
  58. Zu Eckharts Lehre vom Übel siehe Heribert Fischer: Meister Eckhart. Freiburg 1974, S. 86 f.; Karl Albert: Meister Eckhart und die Philosophie des Mittelalters, Dettelbach 1999, S. 218–223.
  59. Meister Eckhart, Expositio libri Genesis 136, Die lateinischen Werke, Bd. 1, S. 289 Z. 11 f.
  60. Meister Eckhart, Expositio libri Genesis 21, Die lateinischen Werke, Bd. 1, S. 202 Z. 10 f.
  61. Erwin Waldschütz: Meister Eckhart. Bonn 1978, S. 65–67.
  62. Meister Eckhart, Predigt 38, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 228 Z. 1–3 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 406 f.
  63. Meister Eckhart, Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 109 Z. 6 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 82 f.; Predigt 4, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 72 Z. 8–11 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 54 f.; Predigt 109, Die deutschen Werke, Bd. 4/2, S. 764 f. Siehe dazu Dietmar Mieth: Meister Eckhart. Mystik und Lebenskunst. Düsseldorf 2004, S. 91; Michel Henry: Die innere Struktur der Immanenz und das Problem ihres Verständnisses als Offenbarung: Meister Eckhart. In: Rolf Kühn, Sébastien Laoureux (Hrsg.): Meister Eckhart – Erkenntnis und Mystik des Lebens, Freiburg 2008, S. 13–33, hier: 15; Erwin Waldschütz: Meister Eckhart, Bonn 1978, S. 219 f.; Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart, Freiburg (Schweiz) 2000, S. 264–269.
  64. Meister Eckhart, Predigt 3, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 48 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 38 f.
  65. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 210 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 352 f.
  66. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 200 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 344 f.
  67. Siehe dazu Alois M. Haas: Nim din selbes war. Freiburg (Schweiz) 1971, S. 53–57.
  68. Meister Eckhart, Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 109 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 82 f. Vgl. Predigt 22, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 376 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 254 f.
  69. Predigt 5A, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 77 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 58 f.
  70. Meister Eckhart, Predigt 2, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 24–26 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 24 f. Siehe dazu Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart. Freiburg (Schweiz) 2000, S. 12–15.
  71. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 205 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 348 f.; „wesenhaft“ für mittelhochdeutsch „gewesenden“.
  72. Erwin Waldschütz: Meister Eckhart. Bonn 1978, S. 68–72.
  73. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 203 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 346 f.
  74. Meister Eckhart, Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 111 Z. 6 f., S. 113 Z. 6 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 84–87.
  75. Meister Eckhart, Predigt 7, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 122 Z. 4 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 92 f. Zur Abgeschiedenheit als höchster Tugend siehe Erwin Waldschütz: Meister Eckhart. Bonn 1978, S. 201–218.
  76. Meister Eckhart, Predigt 109, Die deutschen Werke, Bd. 4/2, S. 765.
  77. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 196 Z. 3 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 340 f.
  78. Meister Eckhart, Traktat 1, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 12 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 238–241.
  79. Erik A. Panzig: Gelâzenheit und Abgescheidenheit. Leipzig 2005, S. 54–57.
  80. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 191–194 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 338–341. Erik A. Panzig: Gelâzenheit und Abgescheidenheit. Leipzig 2005, S. 86–97.
  81. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 196 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 342 f.
  82. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 207–209 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 350–353.
  83. Meister Eckhart, Predigt 52, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 488 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 550 f.: Das ist ein armer Mensch, der nichts will und nichts weiß und nichts hat.
  84. Meister Eckhart, Predigt 52, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 500 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 558 f. Siehe dazu Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart. Hamburg 1983, S. 138; Rodrigo Guerizoli: Die Verinnerlichung des Göttlichen. Eine Studie über den Gottesgeburtszyklus und die Armutspredigt Meister Eckharts, Leiden 2006, S. 198–204.
  85. Bernard McGinn: Die Mystik im Abendland. Band 4, Freiburg 2008, S. 330–333.
  86. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 260 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 392 f. Zum Verhältnis zwischen Abgeschiedenheit und Werken siehe Erwin Waldschütz: Meister Eckhart. Bonn 1978, S. 19–48.
  87. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 201 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 346 f.
  88. Meister Eckhart, Predigt 8, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 132 Z. 7–9 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 100 f.
  89. Meister Eckhart, Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 104 Z. 2–4 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 80 f.
  90. Meister Eckhart, Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 103 Z. 1 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 78 f.
  91. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 198 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 342 f.
  92. Loris Sturlese: Meister Eckhart. Ein Porträt. Regensburg 1993, S. 9; Erwin Waldschütz: Meister Eckhart, Bonn 1978, S. 129–131.
  93. Bernard McGinn: Die Mystik im Abendland. Band 4, Freiburg 2008, S. 334–340; Kurt Flasch: Meister Eckhart. 2. Auflage. München 2010, S. 255–264.
  94. Meister Eckhart, Traktat 2, Die deutschen Werke, Bd. 5, S. 221 f. = Ausgabe Largier (1993) Bd. 2, S. 362 f.
  95. Meister Eckhart, Predigt 6, Die deutschen Werke, Bd. 1, S. 107–109 = Ausgabe Largier (1993) Bd. 1, S. 82 f.
  96. Zur Verbreitung von In agro dominico siehe Robert E. Lerner: Meister Eckhart’s Specter: Fourteenth-Century Uses of the Bull In agro dominico Including a Newly Discovered Inquisitorial Text of 1337. In: Mediaeval Studies 70, 2008, S. 115–134; Robert E. Lerner: New Evidence for the Condemnation of Meister Eckhart. In: Speculum 72, 1997, S. 347–366.
  97. Bernard McGinn: The „Traktat von der Minne“. A Chapter in the Reception of Meister Eckhart’s Mysticism. In: The Catholic Historical Review, Jg. 92 (2006), S. 177–192.
  98. Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes. Leiden 1967, S. 18–21; Loris Sturlese: Meister Eckharts Weiterwirken. In: Heinrich Stirnimann (Hrsg.): Eckardus Theutonicus, homo doctus et sanctus. Nachweise und Berichte zum Prozess gegen Meister Eckhart, Freiburg (Schweiz) 1992, S. 169–183.
  99. Robert E. Lerner: Meister Eckhart’s Specter: Fourteenth-Century Uses of the Bull In agro dominico Including a Newly Discovered Inquisitorial Text of 1337. In: Mediaeval Studies 70, 2008, S. 115–134, hier: 120–123.
  100. Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes. Leiden 1967, S. 21–28; Kurt Ruh: Meister Eckhart. 2. Auflage. München 1989, S. 11–13.
  101. Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes. Leiden 1967, S. 28–30. Eine eingehende Untersuchung und Edition des Textes bietet Franz Josef Schweitzer: Meister Eckhart und der Laie. Ein antihierarchischer Dialog des 14. Jahrhunderts aus den Niederlanden, Berlin 1997.
  102. Siehe zur niederländischen Eckhart-Kritik Maria Alberta Lücker: Meister Eckhart und die devotio moderna. Leiden 1950, S. 53–58; Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes, Leiden 1967, S. 32–46.
  103. Nikolaus’ Eckhart-Rezeption ist der vierte Band des Meister-Eckhart-Jahrbuchs gewidmet: Harald Schwaetzer, Georg Steer (Hrsg.): Meister Eckhart und Nikolaus von Kues, Stuttgart 2011.
  104. Freimut Löser: Meister Eckhart in Melk. Tübingen 1999, S. 55–67, 257–272, 317–323.
  105. Steven E. Ozment: An Aid to Luther’s Marginal Comments on Johannes Tauler’s Sermons. In: Harvard Theological Review 63, 1970, S. 305–311, hier: 309; Steven E. Ozment: Eckhart and Luther: German Mysticism and Protestantism. In: The Thomist 42, 1978, S. 259–280, hier: 260.
  106. Für Einzelheiten siehe Winfried Zeller: Eckhartiana V: Meister Eckhart bei Valentin Weigel. In: Zeitschrift für Kirchengeschichte 57, 1938, S. 309–355.
  107. Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes. Leiden 1967, S. 85 f. (zu Arnold) und 90–100 (zu Sudermann).
  108. Ernst Soudek: Meister Eckhart. Metzler, Stuttgart 1973 (= Sammlung Metzler. Band 120), S. 51; Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes, Leiden 1967, S. 79–84.
  109. Ernst Soudek: Meister Eckhart. Stuttgart 1973, S. 51 f.; Werner Schultz: Theologie und Wirklichkeit, Kiel 1969, S. 151 f.
  110. Arthur Schopenhauer: Der handschriftliche Nachlaß in fünf Bänden, hrsg. Arthur Hübscher, Band 4/2, München 1985, S. 28 f.
  111. Ernst Soudek: Meister Eckhart. Stuttgart 1973, S. 52 f.
  112. Zur neuthomistischen Eckhart-Kritik Denifles siehe Ingeborg Degenhardt: Studien zum Wandel des Eckhartbildes. Leiden 1967, S. 168–187; Kurt Flasch: Meister Eckhart. Die Geburt der „Deutschen Mystik“ aus dem Geist der arabischen Philosophie. 2. Auflage. München 2008, S. 152 f.
  113. Ernst Soudek: Meister Eckhart. Stuttgart 1973, S. 55–58.
  114. Ernst Soudek: Meister Eckhart. Stuttgart 1973, S. 56–60. Einschlägiges Schrifttum aus dem Zeitraum 1908–1944 ist zusammengestellt bei Niklaus Largier: Bibliographie zu Meister Eckhart, Freiburg (Schweiz) 1989, S. 135–139.
  115. Claus-Ekkehard Bärsch: Die politische Religion des Nationalsozialismus. Die religiösen Dimensionen der NS-Ideologie in den Schriften von Dietrich Eckart, Joseph Goebbels, Alfred Rosenberg und Adolf Hitler, 2., überarbeitete Auflage, München 2002, S. 234 f.
  116. Zur marxistischen Eckhart-Rezeption siehe Alois M. Haas: Sermo mysticus. Freiburg (Schweiz) 1979, S. 238–254. Zu Ley siehe auch die Kritik von Karl Albert: Meister Eckharts These vom Sein. Untersuchungen zur Metaphysik des Opus tripartitum, Saarbrücken 1976, S. 77–108.
  117. Ernst Bloch: Atheismus im Christentum. Frankfurt 1968, S. 93–95. Für weitere Einzelheiten siehe Wolfram Malte Fues: Unio inquantum spes: Meister Eckhart bei Ernst Bloch. In: Alois M. Haas, Heinrich Stirnimann (Hrsg.): Das „einig Ein“, Freiburg (Schweiz) 1980, S. 109–166, hier: 109–113, 147–166.
  118. Kurt Flasch: Meister Eckhart – Versuch, ihn aus dem mystischen Strom zu retten. In: Peter Koslowski (Hrsg.): Gnosis und Mystik in der Geschichte der Philosophie, Zürich 1988, S. 94–110, hier: 100–109; Kurt Flasch: Meister Eckhart und die „Deutsche Mystik“. Zur Kritik eines historiographischen Schemas. In: Olaf Pluta (Hrsg.): Die Philosophie im 14. und 15. Jahrhundert, Amsterdam 1988, S. 439–463.
  119. Burkhard Mojsisch: Meister Eckhart, Hamburg 1983, S. 11–14.
  120. Reinhard Margreiter: Mystik zwischen Literalität und Oralität. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen, Berlin 1997, S. 15–42, hier: 16.
  121. Reinhard Margreiter: Mystik zwischen Literalität und Oralität. In: Klaus Jacobi (Hrsg.): Meister Eckhart: Lebensstationen – Redesituationen, Berlin 1997, S. 15–42, hier: 17 f.
  122. Alois M. Haas: Gottleiden – Gottlieben, Frankfurt 1989, S. 38.
  123. Eine knappe Übersicht über die Forschungskontroverse bietet Sigrun Jäger: Meister Eckhart – ein Wort im Wort. Berlin 2008, S. 80 f. Verschiedene Überlegungen und Stellungnahmen enthält der Bericht über eine Symposionsdiskussion von 1984 im Tagungsband Abendländische Mystik im Mittelalter. Symposion Kloster Engelberg 1984, hrsg. Kurt Ruh, Stuttgart 1986, S. 2, 95–102, 138 f., 143, 219, 223 f. Vgl. Ulrich Köpf: Meister Eckhart und Bernhard von Clairvaux: Zwei Typen mittelalterlicher Theologie. In: Meister-Eckhart-Jahrbuch 1, 2007, S. 27–41, hier: 28; Mauritius Wilde: Das neue Bild vom Gottesbild. Bild und Theologie bei Meister Eckhart, Freiburg (Schweiz) 2000, S. 27–33; Karl Albert: Meister Eckhart und die Philosophie des Mittelalters, Dettelbach 1999, S. 530 f.
  124. Hildegard Elisabeth Keller: Das Kamel und das Nadelöhr. Eine Begegnung zwischen Zhuangzi und Meister Eckhart, Zürich 2011, S. 29–87 (Hörspiel/Audio-CD mit Sachbuch).
  125. Einschlägige Arbeiten europäischer und asiatischer Autoren sind zusammengestellt bei Niklaus Largier: Bibliographie zu Meister Eckhart. Freiburg (Schweiz) 1989, S. 95–99. Siehe dazu Reiner Manstetten: Esse est Deus, Freiburg 1993, S. 36–40; Volker Frederking: Durchbruch vom Haben zum Sein. Erich Fromm und die Mystik Meister Eckharts, Paderborn 1994, S. 90–93, 132–139.
  126. Carl Gustav Jung: Psychologische Typen. 9. Auflage. Zürich 1960 (Gesammelte Werke Bd. 6), S. 259–276.
  127. Meister Eckhart, Predigt 52, Die deutschen Werke, Bd. 2, S. 486–506.
  128. Eine sehr ausführliche Darstellung der Eckhart-Deutung Fromms bietet Volker Frederking: Durchbruch vom Haben zum Sein. Erich Fromm und die Mystik Meister Eckharts.Paderborn 1994. Vgl. Bernd Niles: Über die Armut im Geiste. Zu Erich Fromms Eckhart-Interpretation. In: Zeitwende 56, 1985, S. 156–172.
  129. Frieder Schulz: Das Gedächtnis der Zeugen. In: Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie 19, 1975, S. 69–104, hier: 95.
  130. Inhaltsangabe (unter Lectura Eckhardi).
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