Saṃhitā

Samhita,Samhitā,Saṃhita,saṃhitās,Samhitas

1. Samhita (Sanskrit: संहित saṃhita adj. u. n.) verbunden, in Verbindung stehend mit, begleitet von, versehen mit, betreffend, übereinstimmend mit, hervorgerufen durch; in freundschaftlichem Verhältnis stehend mit; gemischtfarbig; Name verschiedener Saman.

2. Samhita (Sanskrit: संहिता saṃhitā f.) Verbindung; Zusammenstellung, Sammlung; eine Sammlung vedischer Hymnen und Opfersprüche (vgl. die vier Textsammlungen des Rigveda, Samaveda, Yajurveda und Atharvaveda); Schrift; Sammelwerk; volkstümliche Astrologie (Jyotisha); Teile der Veden, die die Hymnen umfassen. Samhita heißt zusammgesetzt. Samhita ist eine Zusammenstellung. Es gibt z.B. die Gheranda Samhita, also die Zusammenstellung des Meisters Gheranda. 

Einige andere Schriften werden auch als Samhitas bezeichnet. Und der erste Teil der Veden wird auch als Samhita bezeichnet. Die 4 Veden bestehen jeweils aus den Samhitas, den Aranyakas, den Brahmanas und den Upanishads.

Saṃhitā (संहिता). – Das im frühen Alter erworbene medizinische Wissen wurde in den Kompendien (saṃhitās) des Āyurveda systematisch dokumentiert und wissenschaftlich geordnet, von denen die Caraka-saṃhitā, die erweiterte und redigierte Ausgabe des Agniveśa-tantra, die Liste anführt. In dieser Zeit wurden die grundlegenden Konzepte etabliert und das gesamte medizinische System einschließlich Physiologie, Pathologie und Pharmakologie rationalisiert.
Quelle: Shodhganga: Diätetik und Kochkunst im alten und mittelalterlichen Indien
Saṃhita (संहित) bezieht sich auf eine literarische Tradition, die Diätetik und Kochkunst umfasst. – In der vedischen Literatur stoßen wir auf verschiedene Saṃhita-Texte wie diese: Vājasaneya, Bāṣkala, Kauṣītaka und Śāṅkhāyana. Hier im Ayurveda haben wir eine weitere Saṃhita-Tradition im Namen von Caraka, Suśruta, Śārṅgadhara, Kaśyapa und Bhela. Von ihnen haben Carakasaṃhitā, Suśrutasaṃhitā und Śārṅgadharasaṃhitā einige relevante Informationen über Diätetik und Kochkunst erhalten.

Quelle: Wikisource: Ein Wörterbuch der Sanskrit-Grammatik
Saṃhitā (संहिता). – Stellung von Wörtern oder Wortteilen bei der Bildung eines Wortes ziemlich nahe beieinander, was zur natürlichen phonetischen Verschmelzung der vorangehenden und der folgenden Buchstaben führt. Ursprünglich, als die vedischen Hymnen oder die laufenden Prosapassagen des Yajurveda in ihre verschiedenen Bestandteile, nämlich die Wörter oder Padas, von den Padakaras aufgespalten wurden, kam das Wort संहिता (saṃhitā) oder संहितापाठ (saṃhitāpāṭha) in Gebrauch als Gegensatz zum द (ठप padapāṭha). Die Autoren der Pratisakhyas haben konsument definiert संहिता (saṃhitā) als पदप्कृतिः संहिता (Padaprakṛtiḥ saṃhitā), während Panini, der die Padas weiter in Basen aufteilte (प्कृति (Prakṛti Substitute, die phonetischen Kombinationen, die sich innerhalb des Wortes oder Pada ergeben, mussten aufgrund der nahen Nachbarschaft der verschiedenen phonetischen Einheiten, die die Basis, das Affix, das Augment, das Substitut und dergleichen bilden, erklärt und definiert werden das Wort संहृिता (saṃhṛिtā) etwas anders, was er in den Worten परः संनिकर्षः संहिता (paraḥ saṃnikarṣaḥ saṃ) tat; vgl. P.I.4.109; vgl. auch संहितैकपदे नित्या नित्या धातूपसर्गयोः । नित्य समासे वाक्ये तु सा विवक्षामपेक्षते (Saṃhitaikapade nityā nityā nityā dhātūpasargayoḥ | nitya samāse vākye tu sā vivakṣāmapeka) sabdakaustubha auf maheshvara sutra 5.1.