Sakkayaditthi

Sakkayaditthi, Sakkāyadiṭṭhi, Sakkaya-ditthi

Sakkaya + Ditthi |

Quelle: Access to Insight: A Glossary of Pali and Buddhist TermsSelf Identification View. Die Ansicht, die fälschlicherweise einen der Khandha als "Selbst" identifiziert; die erste der zehn Fesseln (samyojana). Der Verzicht auf Sakkaya Ditthi ist eines der Kennzeichen des Stromeintritts (siehe Sotapanna).Quelle: Pali Kanon: Manual of Buddhist Terms and Doctrines
„Persönlichkeitsglaube“, ist die erste der 10 Fesseln (samyojana).
Es wird erst dann vollständig aufgegeben, wenn der Pfad des Stromgewinnens (sotāpatti-magga; s. ariya-puggala) erreicht ist.
Es gibt 20 Arten von Persönlichkeitsglauben, die man erhält, indem man 4 Arten dieses Glaubens auf jede der 5 Existenzgruppen (khandha) anwendet:
(1-5) der Glaube, mit Körperlichkeit, Gefühl, Wahrnehmung, mentalen Formationen oder Bewusstsein identisch zu sein;
(6-10) in ihnen enthalten sein;
(11-15) um von ihnen unabhängig zu sein;
(16-20) deren Eigentümer sein (M.44; S. XXII.1).
Siehe Präz., ditthi, upādāna 4.
Quelle: Dies ist Myanmar: Die Lehre von Paticcasammupada
Sakkaya (Sa oder Santo, das bedeutet, was wirklich existiert, und Kaya, Aggregat) bedeutet die fünf Aggregate, die wirklich existieren. Ditthi bedeutet „falsche Ansicht“. Diese beiden Wörter bilden Sakkaya Ditthi.

Sakkayaditthi |

Quelle: BuddhaSasana: Concise Pali-English Dictionary
sakkāyadiṭṭhi: (f.) Ketzerei der Individualität.
Quelle: Sutta: Pali-English Dictionary der Pali Text Society
Sakkāyadiṭṭhi bezieht sich auf: Seelenlehre, Irrlehre der Individualität, Spekulationen über die Ewigkeit oder nicht die eigene Individualität M. I, 300=III, 17=DhS 1003, S. III, 16 sq. In diesen Passagen wird dies als der Glaube erklärt, dass es in dem einen oder anderen Khandhas eine dauerhafte Einheit gibt, ein Attā. Dieselbe Erklärung, ausführlicher, im Diṭṭhigata Sutta (Ps. I, 143-151). Da Wahnvorstellungen über die Seele oder den Geist aus vier Arten von Vorurteilen (siehe abhinivesa) in Bezug auf jeden der fünf Khandhas entstehen können, haben wir zwanzig Arten von s° diṭṭhi: fünfzehn davon sind Arten von sassata-diṭṭhi und fünf Arten von sakkāya-vatthukā sind Arten von s°-vatthukā uccheda-diṭṭhi (ebd. 149, 150). Götter sowie Menschen sind s° pariyāpannā S. III, 85; und so ist das Auge, DhsA. 308. Wenn das Wort diṭṭhi nicht ausgesprochen wird, wird es oft impliziert, Th. 2, 199, 339; Sn. 231. S° diṭṭhi ist das erste Band, das beim Betreten des Pfades gebrochen wird (siehe saṃyojana); es ist identisch mit der vierten Art des Greifens (siehe upādāna); es steht im Gegensatz zu Nibbāna, S. IV, 175; wird durch den Pfad, M. I, 299 ausgelöscht; S. III, 159; IV, 260; und ist durch Einsicht DhsA wegzustecken. 346. – Siehe weiter: D. III, 234; A III, 438; IV, 144 qm; Kwu 81; Sn. 950; Dhs. 1003; und am Termin Dhs. Übersetzung § 1003; K. S. III, 80, n. v. 3.
Hinweis: sakkāyadiṭṭhi ist eine Pali-Verbindung, die aus den Wörtern sakkāya und diṭṭhi besteht.