Sallekhana

Sallekhanā

Quelle: Enzyklopädie des Jainismus: Tattvartha Sutra 7: Die fünf Gelübde
Sallekhanā (सल्लेखना) bezieht sich gemäß Tattvārthasūtra 7.22 aus dem 2. Jahrhundert auf das „Gelübde des freiwilligen frommen Todes“. Was ist „um den freiwilligen frommen Tod werben“ (sallekhanā)? Es macht den physischen Körper und die inneren Leidenschaften dünn / schwach, indem es ihre Kraftquellen allmählich bei der Annäherung an den Tod (maraṇa) aufgibt. Was ist mit dem Tod „maraṇa“ gemeint? Der Verlust der Sinne und der durch eigene Veranlagung erworbenen Vitalitäten am Ende der Lebenszeit wird als Tod bezeichnet. Wann und warum sollte man anfangen, den „freiwilligen frommen Tod“ (sallekhanā) zu umwerben? Wenn eine Katastrophe/Hunger oder extremes Alter eintritt oder eine unheilbare Krankheit den Körper befallen hat, was dazu führt, dass es dem Betroffenen schwer fällt, die Gelübde (vrata) zu halten, dann sollte man, um die Gelübde zumindest zu schützen, damit beginnen, „freiwillige Fromme zu umwerben“. Tod'.
Ist „um den freiwilligen frommen Tod werben“ (sallekhanā) gleichbedeutend mit Selbstmord, da man beim „um den freiwilligen frommen Tod werben“ absichtlich die zehn Vitalitäten durchtrennt? Nein; sallekhanā ist kein Selbstmord, da es keine leidenschaftliche oder unbeabsichtigte „Nachlässigkeit“ (pramāda) im „Werben um den freiwilligen frommen Tod“ gibt. Das Leben mit leidenschaftlichen Aktivitäten und Gewalt zu beenden, ist Selbstmord. Todesfälle ohne leidenschaftliche Aktivitäten sind wesentlich, um den „freiwilligen frommen Tod“ zu beobachten. Es kann also nicht von Selbstmord gesprochen werden. Die Anwendung von Gewaltwerkzeugen zur Beendigung des eigenen Lebens ist Selbstmord.
Was sind laut Tattvārthasūtra 7.36 die fünf Übertragungen (aticara) des freiwilligen frommen Todesgelübdes (sallekhanā)? Dies sind der Wunsch nach Leben/zu leben, der Wunsch nach Tod, die Erinnerung an Zuneigung zu Freunden, die Erinnerung an Freuden und die Sehnsucht nach Genuss.