Vyakarana skr.

Vyākaraṇa | skri. व्याकरण n.) das Unterscheiden, Analysieren; detaillierte Beschreibung, Analyse; das Offenbaren, Kundtun; (Buddhismus:) Enthüllung, Vorhersagung; Entfaltung, Schöpfung (Srishti); Grammatik, die einheimische indische Sprachwissenschaft; grammatische Korrektheit.

Vyākaraṇa (व्याकरण). – Grammatik Die Entwicklung der Bedeutung des Begriffs kann anhand der unten angegebenen Bedeutungen in fortlaufender Reihenfolge und den Beispielen nach diesen Bedeutungen gesehen werden; (a) Analyse oder Erklärung durch Analyse; (b) Erklärungsregeln; (c) spezifische Regeln zur Erklärung der Wortbildung; d) Erläuterung der Regelbildung; (e) eine Abhandlung, in der eine solche Erklärung gegeben wird; (f) eine Sammlung solcher Abhandlungen und (g) eine systematische Erklärung der Wortbildung in einer Sprache (व्याकरणशास्त्र (vyākaraṇaśāstra) oder शब्दानुशासन (śabdānuŤ)); cf.(a) व्यक्रियते अनेन इति व्याकरणम् (vyakriyate anena iti vyākaraṇam) ; M.Bh.on Ahnika 1, Vart. 12: vgl. (b) लक्ष्यलक्षणे व्याकरणम् (lakṣyalakṣaṇe vyākaraṇam); M.Bh. Ahnika 1, Vart. 14; vgl. (c) न यथा लोके तथा व्याकरणे (na yathā loke tathā vyākaraṇe) M. Bh. zu P. I. 1.1. Vart. 7; (d) सस्वत्ैव हि व्याक पूपू्वोच्चाितः संज्ञी पप्चािता संज्ञा (sarvatraiva hi vyākaraṇe pūrvoccāritaḥ saṃjñī paroccāritā ṃjñadā) M. bh.on P. 1.1. Vart 7; (e) न तथा लोके यथा व्याकरणे (na tathā loke yathā vyākaraṇe) M.Bh. zu P, I. 1.23 Vart. 4; cf.(f)इह च व्याकरणे शब्दे कार्यस्य संभवः, अर्थं असवं (iha ca vyākaraṇe śabde kāryasya saṃbhavaḥ, arthaṃ asaṃbhavaḥ |) M. Bh. auf P. I. 1.68. vgl. (g) व्याकरणं नाम इयमुत्तरा विद्या । (vyākaraṇaṃ nāma iyamuttarā vidyā |) M. Bh. zu P. I. 2.32. Das Wort व्याक-रण (vyāka-raṇa) wird im Mahabhasya meistens im Sinne von „Wissenschaft der Grammatik“ verwendet. Es wird von modernen Gelehrten als „das Gesetz der Sprachkorrektur und etymologische Wissenschaft“ erklärt und sowohl als Wissenschaft als auch als Kunst beschrieben.

Historische Bedeutung der altindischen Grammatik

Vyakarana ist neben der Phonetik (Shiksha), der Metrik (Chhandas), der Etymologie (Nirukta), der Astrologie/Astronomie (Jyotisha) sowie der Ritualwissenschaft (Kalpa) eines der sechs Vedangas bzw. vedischen Hilfswissenschaften. Mit den erstgenannten drei Vedangas Phonetik, Metrik und Etymologie zusammen bildete die Grammatik eine wichtige Wissenschaft, die zur Bewahrung und sprachlichen Durchdringung der vedischen Schriften, insbesondere der vier Samhitas, unabdingbar war.

Die Sanskrit-Grammatiker entwickelten eine analytische Einsicht in die lexikalische und syntaktische Struktur ihrer eigenen Sprache, die weltweit ihresgleichen sucht. Sie fanden heraus, das sich eine große Zahl von Wörtern auf sogenannte Wurzeln (Dhatu) zurückführen lassen, und erforschten die Regeln (und entsprechende Ausnahmen), mit denen man von einer solchen Wurzel Ableitungen bilden kann, so dass man über mehrere Schritte zum "fertigen Wort" kommt. Damit nahmen sie bereits vor über 2500 Jahren in gewisser Weise die "generative Grammatik" (engl.: generative grammar) vorweg, die erst in den fünziger und sechziger Jahren des 20. Jahrhunderts entwickelt wurde, um die rechnergestützte Programmierbarkeit von Sprache, vor allem mit dem Ziel der Entwicklung von "Übersetzungsmaschinen", zu erforschen.

Die Erkenntnisse der Sanskrit-Grammatiker wurden auch von der sich entwickelnden vergleichenden Sprachwissenschaft (Indogermanistik) ab der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts benutzt und weiterentwickelt, um die Verwandschaften der Sprachen Latein, Altgriechisch und Sanskrit sowie später aller indo-europäischen Sprachen zu erforschen, zu denen auch das Deutsche, das Englische oder das Hindi zählen.

Die Wurzeln der Wörter - Dhatu

Ein Dhatu ist eine Verbalwurzel, aus der die Sanskritgrammatiker die meisten Sanskritwörter ableiten. Die Verbalwurzeln des Sanskrit sind im sogenannten Dhatupathaaufgelistet. In traditionellen Sanskritwörterbüchern erscheint jedes Verb in der Form der Wurzel, also des Dhatu. So werden beispielsweise aus der Wurzel kṛ (sprich: kri) "machen, tun" die folgenden Wortbildungen abgeleitet: karomi "ich tue", karaṇa "Instrument, Sinnesorgan", kāraṇa "Ursache" (Karana), kṛti "Werk" (Kriti), karman"Tat" (Karman), kartṛ "Täter, Handelnder" (Kartri) usw.

Wichtige Sanskritgrammatiker

Die größte altindische Autorität der Grammatik des Sanskrit ist Panini (ca. 5. oder 4. Jhd. vor Chr.), der die im Sutrastil gehaltene Ashtadhyayi verfasste. Er verweist bereits auf ältere Grammatiker, deren Lehren er in sein Werk integriert hat. Ein gewisser Katyayani verfasste einige Zeit später wichtige Erläuterungen und Ergänzungen (Varttikas) zu Paninis Werk. Diese werden im sogenannten Mahabhashya, dem "großen Kommentar" eines Grammatikers namens Patanjali überliefert. Letzterer gilt zwar in Indien als identisch mit dem Verfasser des Yogasutra, vermutlich handelt es sich aber doch um zwei verschiedene historische Personen.

Weiterer Eintrag

vyāka-raṇa | skri. व्याक-रण | skri. व्याकरण das Begriffwort Vyākaraṇa wird im Mahabhasya meistens im Sinne von „Wissenschaft der Grammatik“ verwendet. Es wird von modernen Gelehrten als „das Gesetz der Sprachkorrektur und etymologische Wissenschaft“ erklärt und sowohl als Wissenschaft als auch als Kunst beschrieben.
Quelle: Wissenstraditionen und -praktiken Indiens: Sprache und Grammatik (vyakarana)

व्या Vyā "Hülle"; वि (ví, „abseits“) +‎ आ (ā, „in Richtung; zu“) +‎ करण (karaṇa, „Ausführen, Tätigkeit“)

vyāka + raṇa (व्याकरण). – Grammatik Die Entwicklung der Bedeutung des Begriffs kann anhand der unten angegebenen Bedeutungen in fortlaufender Reihenfolge und den Beispielen nach diesen Bedeutungen gesehen werden;

(a) Analyse oder Erklärung durch Analyse;

(b) Erklärungsregeln;

(c) spezifische Regeln zur Erklärung der Wortbildung;

d) Erläuterung der Regelbildung;

(e) eine Abhandlung, in der eine solche Erklärung gegeben wird;

(f) eine Sammlung solcher Abhandlungen und

(g) eine systematische Erklärung der Wortbildung in einer Sprache (व्याकरणशास्त्र (vyākaraṇaśāstra) oder शब्दानुशासन (śabdānuŤ));

cf.(a) व्यक्रियते अनेन इति व्याकरणम् (vyakriyate anena iti vyākaraṇam) ; M.Bh.on Ahnika 1, Vart. 12: vgl. (b) लक्ष्यलक्षणे व्याकरणम् (lakṣyalakṣaṇe vyākaraṇam); M.Bh. Ahnika 1, Vart. 14; vgl. (c) न यथा लोके तथा व्याकरणे (na yathā loke tathā vyākaraṇe) M. Bh. zu P. I. 1.1. Vart. 7; (d) सस्वत्ैव हि व्याक पूपू्वोच्चाितः संज्ञी पप्चािता संज्ञा (Sarvatraiva hi vyākaraṇe pūrvoccāritaḥ saṃjñī paroccāritā ṃjñārvoccārita. 1.1. Vart 7; (e) न तथा लोके यथा व्याकरणे (na tathā loke yathā vyākaraṇe) M.Bh. zu P, I. 1.23 Vart. 4; cf.(f)इह च व्याकरणे शब्दे कार्यस्य संभवः, अर्थं असवं (iha ca vyākaraṇe śabde kāryasya saṃbhavaḥ, arthaṃ asaṃbhavaḥ |) M. Bh. auf P. I. 1.68. vgl. (g) व्याकरणं नाम इयमुत्तरा विद्या । (vyākaraṇaṃ nāma iyamuttarā vidyā |) M. Bh. zu P. I. 2.32.

Vyākaraṇa (व्याकरण, „Grammatik“) bezieht sich auf „ein Instrument der Teilung oder Analyse“ und stellt eines der sechs Vedāṅgas dar: Disziplinen, die entwickelt wurden, um heilige Texte (wie das Ṛgveda) zu artikulieren und zu interpretieren ein fortlaufender Text in seine Teile wie Sätze und Wörter ist ohne einige Kenntnisse von Vyākaraṇa, wörtlich „ein Instrument der Teilung oder Analyse“, nicht möglich. Die Gelehrten, die diese Listen von Substantiven oder Verben erstellten, waren die ersten Grammatiker. In Sanskrit wurden mehrere solcher Listen sowohl für die kompositorische / geschriebene (vaidikī) als auch für die gesprochene Sprache (laukikī) erstellt.
Die Tradition besagt, dass es vor Pāṇini eine lange Tradition des grammatikalischen Denkens gab. Pāṇini (7. Jahrhundert v. Chr.) bezieht sich im Aṣṭādhyāyī auf die Werke von zehn Grammatikern wie Āpiśali, Kāśyapa, Gārgya und anderen. 85 Grammatiker vor Pāṇini sind uns namentlich bekannt.

Vyākaraṇa (व्याकरण).—

1) Analysis, decomposition.

2) Grammatical analysis, grammar, one of the six Vedāṅgas q. v.; सिंहो व्याकरणस्य कर्तुरहरत् प्राणान् प्रियान् पाणिनेः (siṃho vyākaraṇasya karturaharat prāṇān priyān pāṇineḥ) Pt.2.33.

3) Explaining, expounding.

4) Discrimination.

5) Manifestation.

6) Prediction.

7) The sound of a bow-string.

Derivable forms: vyākaraṇam (व्याकरणम्).