Werk:De ven. sap./30
30▷Ut autem propositum nostrum explicemus, dicimus quod tres[1] sunt regiones sapientiae: Prima, in qua ipsa reperitur, uti est[2] aeternaliter. Secunda, in qua reperitur in perpetua similitudine. Tertia, in qua in temporali fluxu similitudinis lucet a remotis.
Decem vero puto campos venationi sapientiae plurimum aptos: Primum nomino doctam ignorantiam, secundum possest, tertium non aliud, quartum lucis, quintum laudis, sextum unitatis, septimum[3] aequalitatis, octavum conexionis, nonum termini, decimum ordinis.
Übs. Sg.
Um nun unseren Vorsatz auszuführen, legen wir dar, daß es drei Gebiete der Weisheit gibt. Ein erstes, in dem sie sich findet, wie sie ist, in Ewigkeit; ein zweites, in dem sie sich findet in beständiger Bildhaftigkeit, ein drittes, in dem sie in zeitlichem Wechsel der Bildhaftigkeit von fern aufleuchtet.
Zehn Felder halte ich für bestens geeignet zur Jagd nach Weisheit: An erster Stelle nenne ich das belehrte Nichtwissen; an zweiter das Können-Sein; an dritter das Nicht-Andere; an vierter das Feld des Lichts; an fünfter das des Lobes; an sechster das der Einheit; an siebter das der Gleichheit; an achter das der Verbindung; an neunter das der Grenze; und an zehnter Stelle das der Ordnung.
Übs. Dp.
Um aber das von uns Vorgebrachte zu entfalten, stellen wir fest, daß es drei Ebenen der Weisheit gibt. In der ersten wird sie als ewige gefunden, in der zweiten in immerwährender Ähnlichkeit, in der dritten leuchtet sie im zeitlichen Fluß der Ähnlichkeit von ferne.
Zehn Felder aber halte ich für die Jagd nach Weisheit besonders geeignet. Das erste nenne ich wissende Unwissenheit; das zweite Können-Ist; das dritte das Nicht-Andere; das vierte bezeichne ich als Feld des Lichtes; das fünfte als Feld des Lobes; das sechste als Feld der Einheit; das siebente als Feld der Gleichheit; das achte als Feld der Verknüpfung; das neunte als Feld der Ziel-Grenze und das zehnte als Feld der Ordnung.