Werk:TDPC/46.3

▷Bernardus: Utique trinitas in principio est principium et non est a numero, qui non potest esse ante principium. «Omniscf. Proclus In Plat. theol. II 1 (76; 81); Dionysius Areopagita De div. nom. IV 21 (PG 3, 721; Dionysiaca I 2633).» enim «multitudinis unitas est principiumcf. Proclus In Plat. theol. II 1 (76; 81); Dionysius Areopagita De div. nom. IV 21 (PG 3, 721; Dionysiaca I 2633).». Si igitur trinitas in divinis esset numerus, et principiata a se ipsa esset.

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BERNH: Durchaus ist die Dreiheit im Ursprung selbst Ursprung und nicht aus der Zahl, die nicht vor dem Ursprung sein kann. Denn »für alle Vielheit ist die Einheit der Ursprung«. Wenn also die Dreiheit in Gott eine Zahl wäre, wäre sie auch aus sich selbst entsprungen.

Bernhard: Die Dreiheit im Ursprung ist der Ursprung und stammt nicht von einer Zahl, die ja nicht vor dem Ursprung sein könnte. Die Einheit jeder Vielheit ist der Ursprung. Wenn also die Dreiheit im Göttlichen eine Zahl wäre, aus einem Ursprung entsprungen, dann wäre sie aus sich selbst entsprungen.