Werk:TDPC/5.1
5 ‽ ▷Cardinalis: Arbitror quod multa valde etiam altissima et mihi abscondita. Sed quae nunc conicio haec sunt: Docere nos voluit Apostolus, quomodo in deo illa invisibiliter apprehendere poterimus, quae in creatura videmus. Omnis enim creatura actu existens utique esse potest. nur. Quod enim esse non potest, non est. Unde non-esse non est creatura. Si enim est creatura, uitque est. Creare etiam cum sit ex non-esse producere, utique clare ostendit ipsum non-esse nequaquam creaturam. Nesque hoc parvum est apprehendisse.
KARD: Ich glaube schon, daß er sehr Vieles, sogar sehr Hohes und mir Verborgenes sagen wollte. Aber was ich jetzt mutmaße, ist dies: Der Apostel wollte uns lehren wie wir, was wir in der Schöpfung sehen, in Gott unsichtbar erfassen können. Jedes Geschöpf nämlich, das in Wirklichkeit ist, kann auf jeden Fall sein. Was nämlich nicht sein kann. ist nicht.[1] Daher ist Nicht-Sein kein Geschöpf. Wenn es nämlich Geschöpf ist. so ist es iedenfalls. Und da »erschaffen« vom Nichtsein ins Sein führen heißt[2], zeigt auch der Begriff ganz klar,daß das Nichtsein selbst in keiner Weise Geschöpf ist. Und dies erfaßt zu haben, ist nicht wenig.
Kardinal: Ich glaube, daß er sogar sehr erhabene, aber mir verborgene Dinge meinte. Was ich jetzt mut-maße ist dies: der Apostel wollte uns lehren, daß wir in Gott das unsichtbar erfassen können, was wir in der Schöpfung sichtbar sehen. Jedes wirklich bestehende Geschöpf kann durchaus sein; was nicht sein kann, ist nicht. Darum ist das Nicht-Sein kein Geschöpf. Wäre es nämlich Geschöpf, dann würde es durchaus sein. Da Schaffen aus dem Nicht-Sein zum Sein führen bedeutet, zeigt der Apostel ganz klar, daß das Nicht-Sein kein Geschöpf ist. Das erkannt zu haben, ist nicht wenig.