-tum

-tum deu. ursprgl. '‘Urteil, Gericht’'; Sinn von ‘das Setzen, das Gesetzte, Satzung’,

• -tum
• Auszugehen ist von
  • ahd. tuom ‘Urteil, Gericht’ (8. Jh.),
  • mhd. tuom ‘Macht, Herrschaft, Würde, Stand, Lebensverhältnisse, Besitz, eigentümlicher Zustand, Urteil, Gericht’,
  • asächs. dōm ‘Urteil, Gericht, Verfügung, Belieben, Macht, Ruhm, Ehre’,
  • mnd. dōm,
  • mnl. doem ‘Urteil, rechtliche Entscheidung, Erkenntnis’,
  • aengl. dōm ‘Urteil, Gottesurteil, Gesetz, Rechtsprechung, Gerichtsbarkeit, Macht, Ruhm, Ehre’,
  • engl. doom ‘Schicksal, Verhängnis, Jüngstes Gericht’,
  • anord. dōmr ‘Urteil, Gericht’,
  • swed. dom ‘Urteil’,
  • got. dōms ‘Urteil, Ruhm’,
• das im Sinne von ‘das Setzen, das Gesetzte, Satzung’ wie
  • griech. thōmós (θωμός) ‘Haufen, Schober’
• mit mo-Suffix zu der unter tun (s. d.) angeführten Wurzel uig. *dhē- ‘setzen, stellen, legen’ gebildet ist.
• Germ. *dōma- m. bildet im Westgerm. und Nordgerm. in Verbindung mit Substantiven und Adjektiven Komposita,
  • die Würde und Stand, Gewohnheit oder allgemein einen Zustand bezeichnen, vgl.
    • ahd. keisurtuom,
    • asächs. kēsurdōm,
    • aengl. cāserdōm
  • sowie
    • anord. jarldōmr,
    • ahd. wīstuom,
    • asächs. aengl. wīsdōm,
    • anord. vīsdōmr ‘Weisheit’ (eigentlich ‘weises Urteil’).
• In diesem produktiven Bildungstyp entwickelt sich der Wortteil unter semantischer Abschwächung zum Kompositionssuffix (vgl. nhd. Altertum, Besitztum, Luthertum).

-Thum

-Thum,

• ein jetzt für sich allein im Hochdeutschen veraltetes Wort,
• welches nur noch als eine Ableitungssylbe gebraucht,
• und gewissen Bey- noch mehr aber Hauptwörtern angehänget wird,
  • neue Hauptwörter daraus zu bilden.
  • Diejenigen Wörter, an welchen dasselbe befindlich ist, bedeuten:

1. Eine Gerichtbarkeit, ein Gebieth, einen Bezirk.
   • Dergleichen sind Kaiserthum, Herzogthum, Markgrafthum, Fürstenthum, Burggrafthum, Bißthum,
     • das Gebieth oder Landesbezirk eines Kaisers, Herzogs, Markgrafen
     • u.s.f.
     • Das Witthum, das einer Wittwe zu ihrem Aufenthalte und Unterhalte ausgesetzte Grundstück.
     • Ehedem sagte man auch Königthum,
       • Angels. Cynedome,
       • Engl. Kingdom,
       • Holländ. Koningdom, für Königreich.
   • In andern ist dafür das Wort -schaft üblich,
     • z.B. Grafschaft.
   • Alt-Fries. bedeutete Dom,
     • Habe, Gut,
     • wovon noch das Nieders. Ingedom, Ingedömte, Hausrath,
     • gleichsam innere Habe, herstammet.
   • Im mittlern Lat. kommt Doma mehrmahls für Acker, Landgut vor.
2. Es scheinet,
   • daß dieses Wort auch zuweilen als ein Collectivum gebraucht worden,
     • alle unter der ersten Hälfte des Wortes begriffene Individua zu bezeichnen.
   • Diese Bedeutung,
     • welche genau aus der vorigen fließt, ist zwar jetzt größten Theils veraltet,
     • allein man findet noch Spuren davon in
       • Heidenthum, die sämmtlichen Heiden,
       • das Alterthum, die sämmtlichen zu alten Zeiten lebenden Menschen,
       • das Papstthum, so wohl der ganze Theil des Erdbodens, in welchem die päpstliche Religion herrschet,
       • als auch die sämmtlichen Bekenner derselben.
         • So auch das Judenthum, Christenthum, Lutherthum.
   • Allein, es kann diese Bedeutung auch eine Figur der folgenden vierten seyn.
     • Indessen gebrauchte noch Logau Menschenthum für das menschliche Geschlecht:
       • Würdig bist du, daß dein Ruhm
       • Bleibt, weil bleibt das Menschenthum.
3. Die Würde, Macht;
   • eine mit den beyden vorigen sehr genau verbundene Bedeutung,
     • welche diese Sylbe ehedem in sehr vielen Wörtern,
       • welche aber im Hochd. größten Theils veraltet sind, hatte.
     • Noch jetzt sagt man das Priesterthum, für die priesterliche Würde.
     • Das Heermeisterthum, die Würde eines Heermeisters.
     • Allein, ehedem hatte man auch
       • das Schultheißenthum,
       • das Zöllnerthum,
       • das Münzmeisterthum
       • u.s.f.
     • Bey dem Ottfried ist Todesduam, die Macht des Todes.
     • Auch Papstthum, Kaiserthum, Herzogthum
       • u.s.f. wurden ehedem sehr häufig von der bloßen Würde gebraucht.
   • Im Schwed. ist Döme, Macht, Gerichtbarkeit,
     • und das Lat. Dominus, ist ohne Zweifel damit verwandt.
4. Noch häufiger hilft dieses Wort Abstracta bilden,
   • einen Zustand, eine Eigenschaft zu bezeichnen,
     • welche durch die erste Hälfte des Wortes näher bestimmt werden.
       • Das Eigenthum, der Zustand, da jemand ein Ding als sein eigen besitzet,
       • das Alterthum, da ein Ding alt ist,
       • der Reichthum, da jemand reich ist,
       • der Wachsthum, da ein Ding wächset,
       • das Christenthum, da jemand ein Christ ist.
   • Ehedem hatte man weit mehrere Wörter dieser Art,
     • welche jetzt theils mit den Ableitungssylben -schaft, -lichkeit und -igkeit,
     • theils mit andern üblich sind.
     • Beyspiele sind:
       • Leibeigenthum, Leibeigenschaft, Magdthum,
       • Jungferschaft,
       • Herthum, Herrlichkeit, Majestät, Süßthum,
       • Süßigkeit,
       • Wißthum,
       • Weisheit,
       • Todesthum,
       • Sterblichkeit
       • u.s.f.
5. Nach einer bey solchen Abstractis sehr gewöhnlichen Figur,
   • werden diese Wörter oft wieder gebraucht, Concreta zu bezeichnen,
     • von welchen dieser Zustand, obgleich in verschiedener Rücksicht, gesagt werden kann.
     • Das Alterthum, ein Ding, welches ein hohes Alterthum besitzt,
     • der Beweisthum, ein Satz, welcher einen Beweis abgibt,
     • das Eigenthum, ein Ding, welches jemand als eigen besitzet, über welches er das Eigenthum hat,
     • das Heiligthum, ein heiliges Ding, ein heiliger Ort,
     • der Reichthum, ein Ding, welches reich macht, der Irrthum,
     • u.s.f.
     • Auch Christenthum, Papstthum, Judenthum, Heidenthum, Lutherthum
       • scheinen hierher zu gehören,
       • wenn sie die christliche, päpstliche u.s.f. Religion bedeuten,
       • ob sie gleich auch alsdann zur vorigen Bedeutung gerechnet werden können.

Anm. 1.

Diese alte Ableitungssylbe

• ist heutiges Tages im Hochdeutschen von einem eingeschränkten Gebrauche,
  • das heißt, es stehet nicht in jedes Deutschen Gewalt, neue Wörter damit zu bilden,
    • welches vielleicht nur in überaus wenig Fällen erlaubt seyn dürfte.
• Die meisten damit verbundenen Wörter
  • sind ungewissen Geschlechtes;
    • Beweisthum, Irrthum und Reichthum ausgenommen, welche männlich sind.
• Es lassen sich auch von den damit gemachten Wörtern nicht leicht andere ableiten;
  • Eigenthümer, eigenthümlich, Eigenthümlichkeit etwa ausgenommen.
    • Welches alles den eingeschränkten Gebrauch dieser Endsylbe im Hochdeutschen zeiget.

Anm. 2.

Wenn man diese Sylbe

• in ihrem ganzen Umfange nimmt,
  • so bleibet fast kein Zweifel übrig,
    • daß sie nicht von dem überaus alten Dom, Dum, Gericht, abstammen sollte,
      • welches in allen mit der Deutschen verwandten Sprachen angetroffen wird,
      • aber alsdann in seiner ursprünglichen weitern Bedeutung genommen werden muß,
        • in welcher es Macht und Herrschaft überhaupt bedeutet hat.
  • Das
    • alte Oberdeutsche Duom, Thuom,
    • das Angels. Dame, Dome,
    • des Ulphilas Duomi,
    • und selbst das Russische Dum,
    • bedeuten Gericht,
      • so wie im Tatian Thuomo,
      • und im Angels.
    • Dema, ein Richter, im Dänischen Dom, ein Urtheil,
    • und noch jetzt im Nieders. dömen, ein Urtheil fällen ist;
    • welche Bedeutungen insgesammt Figuren von der ersten Bedeutung der Macht oder Herrschaft zu seyn scheinen,
      • so daß auch
        • das Griech. θεμις
        • und die Lat. domare und Dominus,
      • mit zur Verwandtschaft gehören.
    • Aus dieser Abstammung erhellet zugleich die Nothwendigkeit des th-;
      • weil alle alte Mundarten und Sprachen in demselben ein weiches d- haben,
        • welches im Hochdeutschen sehr oft durch ein th- ausgedruckt wird.