-tum

-tum deu. ursprgl. '‘Urteil, Gericht’'; Sinn von ‘das Setzen, das Gesetzte, Satzung’,

-tum
Auszugehen ist von
- ahd. tuom ‘Urteil, Gericht’ (8. Jh.),
- mhd. tuom ‘Macht, Herrschaft, Würde, Stand, Lebensverhältnisse, Besitz, eigentümlicher Zustand, Urteil, Gericht’,
- asächs. dōm ‘Urteil, Gericht, Verfügung, Belieben, Macht, Ruhm, Ehre’,
- mnd. dōm,
- mnl. doem ‘Urteil, rechtliche Entscheidung, Erkenntnis’,
- aengl. dōm ‘Urteil, Gottesurteil, Gesetz, Rechtsprechung, Gerichtsbarkeit, Macht, Ruhm, Ehre’,
- engl. doom ‘Schicksal, Verhängnis, Jüngstes Gericht’,
- anord. dōmr ‘Urteil, Gericht’,
- swed. dom ‘Urteil’,
- got. dōms ‘Urteil, Ruhm’,
das im Sinne von ‘das Setzen, das Gesetzte, Satzung’ wie
- griech. thōmós (θωμός) ‘Haufen, Schober’
mit mo-Suffix zu der unter tun (s. d.) angeführten Wurzel uig. *dhē- ‘setzen, stellen, legen’ gebildet ist.
Germ. *dōma- m. bildet im Westgerm. und Nordgerm. in Verbindung mit Substantiven und Adjektiven Komposita,
- die Würde und Stand, Gewohnheit oder allgemein einen Zustand bezeichnen, vgl.
  - ahd. keisurtuom,
  - asächs. kēsurdōm,
  - aengl. cāserdōm
- sowie
  - anord. jarldōmr,
  - ahd. wīstuom,
  - asächs. aengl. wīsdōm,
  - anord. vīsdōmr ‘Weisheit’ (eigentlich ‘weises Urteil’).
In diesem produktiven Bildungstyp entwickelt sich der Wortteil unter semantischer Abschwächung zum Kompositionssuffix (vgl. nhd. Altertum, Besitztum, Luthertum).

-Thum^[1]

^[2]-Thum,

ein jetzt für sich allein im Hochdeutschen veraltetes Wort,
welches nur noch als eine Ableitungssylbe gebraucht,
und gewissen Bey- noch mehr aber Hauptwörtern angehänget wird,
- neue Hauptwörter daraus zu bilden.
- Diejenigen Wörter, an welchen dasselbe befindlich ist, bedeuten:

Eine Gerichtbarkeit, ein Gebieth, einen Bezirk.
- Dergleichen sind Kaiserthum, Herzogthum, Markgrafthum, Fürstenthum, Burggrafthum, Bißthum,
  - das Gebieth oder Landesbezirk eines Kaisers, Herzogs, Markgrafen
  - u.s.f.
  - Das Witthum, das einer Wittwe zu ihrem Aufenthalte und Unterhalte ausgesetzte Grundstück.
  - Ehedem sagte man auch Königthum,
    - Angels. Cynedome,
    - Engl. Kingdom,
    - Holländ. Koningdom, für Königreich.
- In andern ist dafür das Wort -schaft üblich,
  - z.B. Grafschaft.
- Alt-Fries. bedeutete Dom,
  - Habe, Gut,
  - wovon noch das Nieders. Ingedom, Ingedömte, Hausrath,
  - gleichsam innere Habe, herstammet.
- Im mittlern Lat. kommt Doma mehrmahls für Acker, Landgut vor.
Es scheinet,
- daß dieses Wort auch zuweilen als ein Collectivum gebraucht worden,
  - alle unter der ersten Hälfte des Wortes begriffene Individua zu bezeichnen.
- Diese Bedeutung,
  - welche genau aus der vorigen fließt, ist zwar jetzt größten Theils veraltet,
  - allein man findet noch Spuren davon in
    - Heidenthum, die sämmtlichen Heiden,
    - das Alterthum, die sämmtlichen zu alten Zeiten lebenden Menschen,
    - das Papstthum, so wohl der ganze Theil des Erdbodens, in welchem die päpstliche Religion herrschet,
    - als auch die sämmtlichen Bekenner derselben.
      - So auch das Judenthum, Christenthum, Lutherthum.
- Allein, es kann diese Bedeutung auch eine Figur der folgenden vierten seyn.
  - Indessen gebrauchte noch Logau Menschenthum für das menschliche Geschlecht:
    - Würdig bist du, daß dein Ruhm
    - Bleibt, weil bleibt das Menschenthum.
Die Würde, Macht;
- eine mit den beyden vorigen sehr genau verbundene Bedeutung,
  - welche diese Sylbe ehedem in sehr vielen Wörtern,
    - welche aber im Hochd. größten Theils veraltet sind, hatte.
  - Noch jetzt sagt man das Priesterthum, für die priesterliche Würde.
  - Das Heermeisterthum, die Würde eines Heermeisters.
  - Allein, ehedem hatte man auch
    - das Schultheißenthum,
    - das Zöllnerthum,
    - das Münzmeisterthum
    - u.s.f.
  - Bey dem Ottfried ist Todesduam, die Macht des Todes.
  - Auch Papstthum, Kaiserthum, Herzogthum
    - u.s.f. wurden ehedem sehr häufig von der bloßen Würde gebraucht.
- Im Schwed. ist Döme, Macht, Gerichtbarkeit,
  - und das Lat. Dominus, ist ohne Zweifel damit verwandt.
Noch häufiger hilft dieses Wort Abstracta bilden,
- einen Zustand, eine Eigenschaft zu bezeichnen,
  - welche durch die erste Hälfte des Wortes näher bestimmt werden.
    - Das Eigenthum, der Zustand, da jemand ein Ding als sein eigen besitzet,
    - das Alterthum, da ein Ding alt ist,
    - der Reichthum, da jemand reich ist,
    - der Wachsthum, da ein Ding wächset,
    - das Christenthum, da jemand ein Christ ist.
- Ehedem hatte man weit mehrere Wörter dieser Art,
  - welche jetzt theils mit den Ableitungssylben -schaft, -lichkeit und -igkeit,
  - theils mit andern üblich sind.
  - Beyspiele sind:
    - Leibeigenthum, Leibeigenschaft, Magdthum,
    - Jungferschaft,
    - Herthum, Herrlichkeit, Majestät, Süßthum,
    - Süßigkeit,
    - Wißthum,
    - Weisheit,
    - Todesthum,
    - Sterblichkeit
    - u.s.f.
Nach einer bey solchen Abstractis sehr gewöhnlichen Figur,
- werden diese Wörter oft wieder gebraucht, Concreta zu bezeichnen,
  - von welchen dieser Zustand, obgleich in verschiedener Rücksicht, gesagt werden kann.
  - Das Alterthum, ein Ding, welches ein hohes Alterthum besitzt,
  - der Beweisthum, ein Satz, welcher einen Beweis abgibt,
  - das Eigenthum, ein Ding, welches jemand als eigen besitzet, über welches er das Eigenthum hat,
  - das Heiligthum, ein heiliges^[3] Ding, ein heiliger Ort,
  - der Reichthum, ein Ding, welches reich macht, der Irrthum,
  - u.s.f.
  - Auch Christenthum, Papstthum, Judenthum, Heidenthum, Lutherthum
    - scheinen hierher zu gehören,
    - wenn sie die christliche, päpstliche u.s.f. Religion bedeuten,
    - ob sie gleich auch alsdann zur vorigen Bedeutung gerechnet werden können.

Anm. 1.

Diese alte Ableitungssylbe

ist heutiges Tages im Hochdeutschen von einem eingeschränkten Gebrauche,
- das heißt, es stehet nicht in jedes Deutschen Gewalt, neue Wörter damit zu bilden,
  - welches vielleicht nur in überaus wenig Fällen erlaubt seyn dürfte.
Die meisten damit verbundenen Wörter
- sind ungewissen Geschlechtes;
  - Beweisthum, Irrthum und Reichthum ausgenommen, welche männlich sind.
Es lassen sich auch von den damit gemachten Wörtern nicht leicht andere ableiten;
- Eigenthümer, eigenthümlich, Eigenthümlichkeit etwa ausgenommen.
  - Welches alles den eingeschränkten Gebrauch dieser Endsylbe im Hochdeutschen zeiget.

Anm. 2.

Wenn man diese Sylbe

in ihrem ganzen Umfange nimmt,
- so bleibet fast kein Zweifel übrig,
  - daß sie nicht von dem überaus alten Dom, Dum, Gericht, abstammen sollte,
    - welches in allen mit der Deutschen verwandten Sprachen angetroffen wird,
    - aber alsdann in seiner ursprünglichen weitern Bedeutung genommen werden muß,
      - in welcher es Macht und Herrschaft überhaupt bedeutet hat.
- Das
  - alte Oberdeutsche Duom, Thuom,
  - das Angels. Dame, Dome,
  - des Ulphilas Duomi,
  - und selbst das Russische Dum,
  - bedeuten Gericht,
    - so wie im Tatian Thuomo,
    - und im Angels.
  - Dema, ein Richter, im Dänischen Dom, ein Urtheil,
  - und noch jetzt im Nieders. dömen, ein Urtheil fällen ist;
  - welche Bedeutungen insgesammt Figuren von der ersten Bedeutung der Macht oder Herrschaft zu seyn scheinen,
    - so daß auch
      - das Griech. θεμις
      - und die Lat. domare und Dominus,
    - mit zur Verwandtschaft gehören.
  - Aus dieser Abstammung erhellet zugleich die Nothwendigkeit des th-;
    - weil alle alte Mundarten und Sprachen in demselben ein weiches d- haben,
      - welches im Hochdeutschen sehr oft durch ein th- ausgedruckt wird.

↑ Quelle: Adelung, Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart, Band 4. Leipzig 1801, S. 589-590. Permalink: http://www.zeno.org/nid/20000470554; Lizenz: Gemeinfrei; Faksimiles: 589 | 590; Kategorien: Lexikalischer Artikel
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[1] Quelle: Adelung, Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart, Band 4. Leipzig 1801, S. 589-590. Permalink: http://www.zeno.org/nid/20000470554; Lizenz: Gemeinfrei; Faksimiles: 589 | 590; Kategorien: Lexikalischer Artikel

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-Thum[1]

Anm. 1.

Anm. 2.

-Thum^[1]