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Zehnte These: Gott – ''in der Gleichheit aller Dinge und ohne jede Veränderung in sich selbst – existiert in Einheit mit der Menschheit des maximalen [Menschen], Jesus.''<ref>{{ | Zehnte These: Gott – ''in der Gleichheit aller Dinge und ohne jede Veränderung in sich selbst – existiert in Einheit mit der Menschheit des maximalen [Menschen], Jesus.''<ref>{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=DILW/A187}}</ref> | ||
''Dies ist aus folgendem Grund ersichtlich: Da Gott von höchster Gleichheit und Einfachheit ist, ist Gott, da er in allen Dingen gegenwärtig ist, nicht in ihnen gemäß Graden – als ob er sich selbst durch Grade und durch Teile vermittelt.'' | ''Dies ist aus folgendem Grund ersichtlich: Da Gott von höchster Gleichheit und Einfachheit ist, ist Gott, da er in allen Dingen gegenwärtig ist, nicht in ihnen gemäß Graden – als ob er sich selbst durch Grade und durch Teile vermittelt.'' | ||
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Aber da keines dieser Dinge ohne [seinen jeweiligen] Gradunterschied existieren kann, sind alle Dinge in Gott gemäß zu sichselbst mit einem [jeweiligen] Gradunterschied. | Aber da keines dieser Dinge ohne [seinen jeweiligen] Gradunterschied existieren kann, sind alle Dinge in Gott gemäß zu sichselbst mit einem [jeweiligen] Gradunterschied. | ||
Daher kann selbst der maximale Mensch, Jesus, nur maximal in Gott existieren.<ref>{{ | Daher kann selbst der maximale Mensch, Jesus, nur maximal in Gott existieren.<ref>{{Schaufenster|modus=ignorieren|link=1|linkpos=prefix|Seite=DILW/A188}}</ref></onlyinclude> | ||
#Tenth thesis: ''God—in equality of being all things and without any change in Himself—exists in oneness with the humanity of the maximum'' [''man'']'', Jesus''. | #Tenth thesis: ''God—in equality of being all things and without any change in Himself—exists in oneness with the humanity of the maximum'' [''man'']'', Jesus''. | ||
Version vom 8. Dezember 2025, 16:48 Uhr
Zehnte These: Gott – in der Gleichheit aller Dinge und ohne jede Veränderung in sich selbst – existiert in Einheit mit der Menschheit des maximalen [Menschen], Jesus.[1]
Dies ist aus folgendem Grund ersichtlich: Da Gott von höchster Gleichheit und Einfachheit ist, ist Gott, da er in allen Dingen gegenwärtig ist, nicht in ihnen gemäß Graden – als ob er sich selbst durch Grade und durch Teile vermittelt.
Aber da keines dieser Dinge ohne [seinen jeweiligen] Gradunterschied existieren kann, sind alle Dinge in Gott gemäß zu sichselbst mit einem [jeweiligen] Gradunterschied.
Daher kann selbst der maximale Mensch, Jesus, nur maximal in Gott existieren.[2]
- Tenth thesis: God—in equality of being all things and without any change in Himself—exists in oneness with the humanity of the maximum [man], Jesus.
- This is evident for the following reason: since God is of supreme equality and simplicity, then qua present in all things, God is not in them according to degrees—as if communicating Himself by degrees and by parts.
- But since none of these things can exist without [its respective] difference of degree, all things are in God according to themselves with a [respective] difference of degree.
- Therefore, even the maximum human being, Jesus, can exist in God only maximally.