„Dualismus (Gennadius)“ – Versionsunterschied
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* '''Der Kern:''' Gennadius verteidigte eine strikte '''Zwei-Substanzen-Lehre''' (daher ''Dualismus''). Er trennte das Geistig-Unkörperliche rigoros vom Körperlich-Materiellen. | * '''Der Kern:''' Gennadius verteidigte eine strikte '''Zwei-Substanzen-Lehre''' (daher ''Dualismus''). Er trennte das Geistig-Unkörperliche rigoros vom Körperlich-Materiellen. | ||
* '''Gennadius’ Frontstellung:''' Er wandte sich damit vehement gegen die ''[[Trichotomie (christliche Anthropologie)|Trichotomie]]'' (die Dreiteilung des Menschen in Körper, biologische Seele und Geist), wie sie von einigen östlichen Denkern oder Häretikern gelehrt wurde. Er postulierte: Es gibt nur zwei Extreme, Fleisch und Geist | * '''Gennadius’ Frontstellung:''' Er wandte sich damit vehement gegen die ''[[Trichotomie (christliche Anthropologie)|Trichotomie]]'' (die Dreiteilung des Menschen in Körper, biologische Seele und Geist), wie sie von einigen östlichen Denkern oder Häretikern gelehrt wurde. Er postulierte: Es gibt nur zwei Extreme, Fleisch und Geist | ||
[[Kategorie:Dualismus]] | |||
Aktuelle Version vom 28. Juli 2026, 14:56 Uhr
In seiner wirkmächtigen Schrift De dogmatibus ecclesiasticis formulierte Gennadius theologische Abgrenzungen, die im Mittelalter oft fälschlicherweise unter dem Namen von Augustinus (in der Schrift De Spiritu et Anima) zirkulierten.
- Der Kern: Gennadius verteidigte eine strikte Zwei-Substanzen-Lehre (daher Dualismus). Er trennte das Geistig-Unkörperliche rigoros vom Körperlich-Materiellen.
- Gennadius’ Frontstellung: Er wandte sich damit vehement gegen die Trichotomie (die Dreiteilung des Menschen in Körper, biologische Seele und Geist), wie sie von einigen östlichen Denkern oder Häretikern gelehrt wurde. Er postulierte: Es gibt nur zwei Extreme, Fleisch und Geist