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„DILW/85“ – Versionsunterschied

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Nikolaos (Diskussion | Beiträge)

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* Diese Folgerung ist an sich schon schädlich, weil sie [die Lehre von] der wahren Menschheit Christi zerstört.
* [[DILW/84|Diese Folgerung]] ist an sich schon schädlich, weil sie [die Lehre von] der wahren Menschheit Christi zerstört.
** This corollary is altogether noxious in itself because it destroys [the doctrine of] the true humanity of Christ.
* Denn wenn in Übereinstimmung mit seiner Menschluchkeit der Mensch Christus eine Seele und menschliches Fleisch hatte (wie das [[Athanasisches Glaubensbekenntnis|Athanasianische Glaubensbekenntnis]] besagt), wie dann kann die Menschheit Christi vollkommen absolut sein?
* Denn wenn der Mensch Christus in Übereinstimmung mit seiner Menschheit eine Seele und menschliches Fleisch hatte (wie das [[Athanasisches Glaubensbekenntnis|Athanasianische Glaubensbekenntnis]] besagt), wie kann dann die Menschheit Christi vollkommen absolut sein?
* Auch der unterstützende Grund bleibt nicht bestehen, weil die Menschheit von Christus, welche vom Wort angenommen wurde, nicht frei von Zeit war.
** For if in accordance with His humanity the man Christ had a soul and human flesh (as the Athanasian Creed states), then how can the humanity of Christ be fully absolute?  
* Denn (nach dem Zeugnis des Apostels) „als die Zeit erfüllt war“, wurde Christus gesandt.<ref>{{:DILW/A196}}</ref>
* Auch der unterstützende Grund bleibt nicht bestehen, weil die Menschheit Christi, die vom Wort angenommen wurde, nicht frei von Zeit war.
** Nor does the supporting reason remain standing, because the humanity-of-Christ which was assumed by the Word was not free from time.  
* Denn (nach dem Zeugnis des Apostels) „als die Zeit erfüllt war“, wurde Christus gesandt.
** For (by the testimony of the apostle) “when the fullness of time was come,”<ref>{{:DILW/A196}}</ref> Christ was sent.
* Daher war seine Menschheit nicht frei von Zeit.
* Daher war seine Menschheit nicht frei von Zeit.
** Therefore, His humanity was not free from time.
* Auch war sie nicht über der Zeit und absolut unvergänglich; denn in diesem Fall wäre Christus nicht wirklich tot gewesen.
* Auch war sie nicht über der Zeit und absolut unvergänglich; denn in diesem Fall wäre Christus nicht wirklich tot gewesen.
** Nor was it above time and incorruptible absolutely; for in that case Christ would not have been truly dead.  
* Darüber hinaus leugnet [dieser Autor] mit einem solchen unterstützenden Grund die Wahrheit des Leibes Christi und leugnet die Auferstehung seines Leibes – [leugnet sie], indem er die Menschheit Christi universalisiert.
* Darüber hinaus leugnet [dieser Autor] mit einem solchen unterstützenden Grund die Wahrheit des Leibes Christi und leugnet die Auferstehung seines Leibes – [leugnet sie], indem er die Menschheit Christi universalisiert.
** Moreover, in such a supporting reason [this author] denies the truth of Christ’s body<ref>{{:DILW/A197}}</ref> and denies the resurrection of His body—[denies them] by universalizing Christ’s humanity.
* (Diese Universalisierung wurde ihm fälschlicherweise durch sein eigenes abstraktes Verständnis unterfügt.)
* (Diese Universalisierung wurde ihm fälschlicherweise durch sein eigenes abstraktes Verständnis suggeriert.)
** (This universalization was fallaciously suggested to him by his own abstract understanding.)  
* Auf diese Weise beraubt er uns der freigiebigen Wohltaten Christi, die uns in der zeitlichen Menschlichkeit Christi auf höchst gnädige Weise zuteil werden.
* Auf diese Weise beraubt er uns der freigiebigen Wohltaten Christi, die uns in der zeitlichen Menschlichkeit Christi auf höchst gnädige Weise zuteil werden.
** In this way he deprives us of the freely given benefits of Christ which are most graciously exhibited to us in Christ’s temporal humanity.


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# This corollary is altogether noxious in itself because it destroys [the doctrine of] the true humanity of Christ.
# For if in accordance with His humanity the man Christ had a soul and human flesh (as the Athanasian Creed states), then how can the humanity of Christ be fully absolute?
# Nor does the supporting reason remain standing, because the humanity-of-Christ which was assumed by the Word was not free from time.
# For (by the testimony of the apostle) “when the fullness of time was come,” Christ was sent.
# Therefore, His humanity was not free from time.
# Nor was it above time and incorruptible absolutely; for in that case Christ would not have been truly dead.
# Moreover, in such a supporting reason [this author] denies the truth of Christ’s body<ref>{{:DILW/A197}}</ref> and denies the resurrection of His body—[denies them] by universalizing Christ’s humanity.
# (This universalization was fallaciously [[suggerō|suggested]] to him by his own abstract understanding.)
# In this way he deprives us of the freely given benefits of Christ which are most graciously exhibited to us in Christ’s temporal humanity.
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Version vom 3. Oktober 2024, 09:34 Uhr

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  • Diese Folgerung ist an sich schon schädlich, weil sie [die Lehre von] der wahren Menschheit Christi zerstört.
  • Denn wenn in Übereinstimmung mit seiner Menschluchkeit der Mensch Christus eine Seele und menschliches Fleisch hatte (wie das Athanasianische Glaubensbekenntnis besagt), wie dann kann die Menschheit Christi vollkommen absolut sein?
  • Auch der unterstützende Grund bleibt nicht bestehen, weil die Menschheit von Christus, welche vom Wort angenommen wurde, nicht frei von Zeit war.
  • Denn (nach dem Zeugnis des Apostels) „als die Zeit erfüllt war“, wurde Christus gesandt.[1]
  • Daher war seine Menschheit nicht frei von Zeit.
  • Auch war sie nicht über der Zeit und absolut unvergänglich; denn in diesem Fall wäre Christus nicht wirklich tot gewesen.
  • Darüber hinaus leugnet [dieser Autor] mit einem solchen unterstützenden Grund die Wahrheit des Leibes Christi und leugnet die Auferstehung seines Leibes – [leugnet sie], indem er die Menschheit Christi universalisiert.
  • (Diese Universalisierung wurde ihm fälschlicherweise durch sein eigenes abstraktes Verständnis unterfügt.)
  • Auf diese Weise beraubt er uns der freigiebigen Wohltaten Christi, die uns in der zeitlichen Menschlichkeit Christi auf höchst gnädige Weise zuteil werden.


  1. This corollary is altogether noxious in itself because it destroys [the doctrine of] the true humanity of Christ.
  2. For if in accordance with His humanity the man Christ had a soul and human flesh (as the Athanasian Creed states), then how can the humanity of Christ be fully absolute?
  3. Nor does the supporting reason remain standing, because the humanity-of-Christ which was assumed by the Word was not free from time.
  4. For (by the testimony of the apostle) “when the fullness of time was come,” Christ was sent.
  5. Therefore, His humanity was not free from time.
  6. Nor was it above time and incorruptible absolutely; for in that case Christ would not have been truly dead.
  7. Moreover, in such a supporting reason [this author] denies the truth of Christ’s body[2] and denies the resurrection of His body—[denies them] by universalizing Christ’s humanity.
  8. (This universalization was fallaciously suggested to him by his own abstract understanding.)
  9. In this way he deprives us of the freely given benefits of Christ which are most graciously exhibited to us in Christ’s temporal humanity.

Einzelnachweise

  1. ↑ ▲▼ ▶Gal. 4:4.

    Einzelnachweise

    <references/>

  2. ↑ ▲▼ ▶D. h., er leugnet, dass Christus einen realen Körper hatte. I.e., denies that Christ had a real body.

    Einzelnachweise

    <references/>

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