DILW/59
Diese These zerstört die Schöpfung, denn eine Voraussetzung der Schöpfung ist, dass sie nicht schon immer existiert hat.
Und wenn Gott selbst schon immer existiert, wie kann dann die Schöpfung Gottes Wesen sein?
Denn obwohl das Erste Gut in jedem Guten f�rmlich (exemplariter) erwünscht ist, wird das Erste Gut dennoch nicht aus Geschöpfen hervorgebracht.
Wie David zum Herrn sagt: „Du brauchst meine Güter nicht.“[1]
Denn wie „alle Flüsse ins Meer fließen, und doch tritt das Meer nicht über die Ufer“ (Prediger 1),[2] so trägt auch nichts von den Geschöpfen zur göttlichen Vollkommenheit bei.
- This thesis destroys [the status of] the creation; for a condition of the creation is that the creation has not always existed.
- Moreover, since God Himself always exists, how can the creation be God’s being?
- For although the First Good is desired formally (exemplariter) in every good, nevertheless the First Good is not augumented from creatures.
- As David says to the Lord: “You have no need of my goods.”
- For as “all the rivers flow into the sea, and, yet, the sea does not overflow” (Ecclesiastes 1), so nothing from creatures adds to the divine perfection.