Werk:Apologia doctae ignorantiae/47

▷Uti etiam sunt illa, quae in tertio correlario quintae conclusionis et in sequenti de mensura ponuntur. Nam capere nequit, quomodo infinitum est adaequatissima mensura finitorum, licet finitum sit ad ipsum infinitum penitus improportionale. Neque capere potest exemplum de infinita linea, quod impugnat de falsitate, – licet supervacue, cum impossibilitas essendi lineam infinitam actu sit multipliciter in Docta ignorantia ostensum; iuvat tamen se intellectus per positionem lineae infinitae, ut intret ad simpliciter infinitum, quod est ipsa absoluta essendi necessitas.» Subiunxit Augustinum Deum mensuram sic attigisse: «“Deus est in omnibus non per partes, sed totus in omnibus, sive illa sint magna sive parva. In omnibus igitur cum sit aequaliter, ipse est omnis mensurae mensura aequalissima.” Per hoc tamen non negat, quin magnitudinis eius non sit finis, quae est magnitudo absoluta.»

Ebenso verhält es sich mit dem, was im dritten Korrelarium der fünften Schlußfolgerung und in der folgenden über das Maß gesagt wird. Er kann nämlich nicht begreifen, warum das Unendliche das adäquateste Maß des Endlichen ist, wenn auch das Endliche zum Unendlichen völlig ohne Verhältnis ist. Ebensowenig begreift er das Beispiel der unendlichen Linie, das er als falsch bekämpft – wenn auch vollkommen überflüssig, da die Unmöglichkeit des Seins einer tatsächlich unendlichen Linie in der Docta ignorantia vielfach bewiesen wurde. Dennoch hilft sich der Geist durch die Setzung dieser unendlichen Linie, um zu dem schlechthin Unendlichen zu gelangen, das die absolute Notwendigkeit des Seins ist.» Er fügte hinzu, daß Augustinus Gott als das Maß auf folgende Weise erreicht habe: Gott ist in allem nicht nur durch Teile, sondern als Ganzer ist er in allem, ob nun die Teile groß oder klein sind. Da er in allem auf gleiche Weise ist, ist er eines Jeden angeglichenstes und angemessenstes Maß. Damit leugnet er jedoch nicht, daß seine Größe, die die absolute Größe ist, kein Ende hat.◀▷