Werk:De docta ignorantia/114
Unde, quando recte consideratur de contractione, omnia sunt clara. Nam infinitas contracta aut simplicitas seu indistinctio per infinitum descendit in contractione ab eo, quod est absolutum, ut infinitus et [1] aeternus mundus cadat absque proportione ab absoluta infinitate et aeternitate et unum ab unitate. Unde unitas absoluta ab omni pluralitate absoluta est. Sed contracta unitas, quae est unum universum, licet sit unum maximum, cum sit contractum, non est a pluralitate absolutum, licet <non> sit nisi unum maximum contractum. Quare [2] quamvis sit maxime unum, est tamen illa eius unitas per pluralitatem [3] contracta, sicut infinitas per finitatem, simplicitas per compositionem, aeternitas per successionem, necessitas per possibilitatem et ita de reliquis, quasi absoluta necessitas se communicet absque permixtione et in eius opposito contracte terminetur. Ac si albedo haberet in se [4] esse absolutum sine abstractione nostri intellectus, a qua album esset contracte album: tunc albedo per non-albedinem in actu albo terminatur, ut hoc sit album per albedinem, quod absque ea album non esset.
[p.341] oder Einfachheit oder die Ununterschiedenheit steigt in unendlichem Abstand in Verschränkung vom Absoluten herab, so daß die unendliche und ewige Welt ohne Verhältnisbezug von der absoluten Unendlichkeit und Ewigkeit ausgeht und Eines in Abhängigkeit von der Einheit ist. Darum ist die absolute Einheit frei von jeder Vielheit. Die verschränkte Einheit jedoch, das Eine Gesamt, ist, auch wenn es das eine Größte ist, als verschränktes nicht von der Vielheit gelöst. Es ist nur das eine verschränkte Größte.
Darum ist diese seine Einheit, obwohl es das am meisten Eine ist, dennoch durch die Vielheit verschränkt, so wie die Unendlichkeit durch die Endlichkeit, die Einfachheit durch die Zusammensetzung, die Ewigkeit durch die Aufeinanderfolge, die Notwendigkeit durch die Möglichkeit usw. verschränkt ist, gleichsam als würde sich die absolute Notwendigkeit ohne Vermischung mitteilen und in dem ihr Entgegengesetzten verschränkt bestimmt werden. Wenn z. B. das Weißsein, auf Grund dessen das Weiße in Verschränkung weiß ist, auch ohne die Abstraktion unseres Intellekts ein in sich losgelöstes Sein hätte, dann würde das Weiß-Sein durch das Nicht-weiß-Sein im tatsächlich Weißen bestimmt, so daß dieses durch das Weiß-sein weiß wäre, weil es ohne jenes das Weiße nicht gäbe.== Einzelnachweise ==