Werk:De docta ignorantia/138
Amplius, nisi possibilitas rerum contracta esset, non posset ratio [1] rerum haberi, sed casu omnia essent, ut voluit falso Epicurus. Quod enim hic mundus prodiit rationabiliter ex possibilitate, ex eo necessario fuit, quod possibilitas ad essendum mundum istum tantum aptitudinem habuit. Contracta igitur et non absoluta fuit aptitudo possibilitatis. Ita de terra et sole et ceteris, quae, nisi quadam contracta [2] possibilitate latitassent in materia, non maior ratio fuisset, cur ad actum potius quam non prodiissent.
[p.369] Wenn fernerhin die Möglichkeit der Dinge nicht verschränkt wäre, könnte es keinen Wesenssinn und Bestimmungsgrund der Dinge geben; alles wäre, wie Epikur fälschlicherweise annahm, durch Zufall da. Damit diese Welt sinnvoll aus der Möglichkeit hervorgehe, war es notwendig, daß die Möglichkeit nur zum Sein dieser Welt entsprechend geeignet war. Die Eignung der Möglichkeit war also verschränkt und nicht absolut. So gab es für Erde, Sonne und alles übrige, das nur in verschränkter Möglichkeit im Stoff verborgen gewesen war, keinen stärkeren Anlaß in die Wirklichkeit einzutreten, als es nicht zu tun.== Einzelnachweise ==