Werk:De docta ignorantia/154
Hic igitur spiritus creatus est spiritus, sine quo nihil est unum [1] aut subsistere potest, sed totus iste mundus et omnia, quae in eo sunt, per ipsum spiritum, qui replet orbem terrarum, naturaliter id sunt connexive, quod sunt, ut potentia per eius medium sit in actu et actus eius medio in potentia. Et hic est motus amorosae connexionis omnium ad unitatem, ut sit omnium unum universum. Nam dum [2] omnia moventur singulariter, ut sint hoc, quod sunt, meliori modo et nullum sicut aliud aequaliter, tamen motum cuiuslibet quodlibet suo modo contrahit et participat mediate aut immediate – sicut motum caeli elementa et elementata et motum cordis omnia membra –, ut sit unum universum. Et per hunc motum sunt res meliori quidem [3] modo, quo possunt. Et ad hoc moventur, ut in se aut in specie conserventur per naturalem sexuum diversorum connexionem, qui in natura complicante motum sunt uniti et divisive contracti in individuis.
Ohne diesen geschaffenen Geist kann nichts Eines sein oder Bestand haben; die ganze Welt und alles, was in ihr ist, ist durch diesen Geist, der den Erdkreis erfüllt, auf natürliche Weise in Verknüpfung das, was es ist; darum ist durch seine Vermittlung die Möglichkeit wirklich und die Wirklichkeit möglich. Dies ist die Bewegung liebender Verknüpfung zur Einheit aller, auf daß aus allen ein Gesamt entstehe.
Denn während alles einzeln bewegt wird, so daß es auf die relativ beste Weise ist, was es ist und kein Ding mit einem andern gleich bewegt wird, so verschränkt dennoch die Bewegung eines Jeden Jedes auf seine Weise und nimmt mittelbar oder unmittelbar daran Teil, auf daß ein Gesamt sei (so wie die Elemente und das aus ihnen entstandene an der Bewegung des Himmels und alle Glieder an der Bewegung des Herzens teilhaben). Und durch diese Bewegung [p.389] sind die Dinge auf die bestmögliche Weise. Sie bewegen sich so, daß sie durch die natürliche Verbindung der verschiedenen Geschlechter in sich oder in ihrer Eigengestalt verharren, welche von der die Bewegung umschließenden Natur geeint und verschränkt in getrennten Individuen besteht.== Einzelnachweise ==