Werk:De docta ignorantia/16
[1] Praeterea, contrahamus maximum ad esse et dicamus: Maximo esse nihil opponitur; quare nec non esse nec minime esse. Quomodo igitur intelligi potest maximum non esse posse, cum minime esse sit maxime esse? Neque quidquam intelligi potest esse sine esse. Absolutum [2] autem esse non potest esse aliud quam maximum absolute. Nihil igitur potest intelligi esse sine maximo.
Praeterea, veritas maxima est maximum absolute. Maxime igitur verum est ipsum maximum simpliciter esse vel non esse, vel esse et non esse, vel nec esse nec non esse; et plura nec dici nec cogitari [3] possunt. Qualecumque horum dixeris maxime verum, habeo propositum; nam habeo veritatem maximam, quae est maximum simpliciter. .
- Außerdem können wir das Größte zum Sein verschränken und sagen: Das größte Sein hat keinen Gegensatz, ist darum weder das Sein noch das Ganz-Wenig-Sein. Wie kann man aber einsehen, daß das Größte nicht sein kann, da das geringste Sein das größte Sein ist?
- Nichts kann ohne das Sein eingesehen werden. Das absolute Sein aber kann nichts anderes sein als das Größte in Absolutheit. Also kann nichts als Seiendes eingesehen werden ohne das Größte-Sein.
- Ferner ist die größte Wahrheit das Größte in Absolutheit. Die höchste Wahrheit aber ist: daß das schlechthin Größte ist oder nicht ist, oder ist und nicht ist, oder weder ist noch nicht ist; mehr kann weder gesagt noch gedacht werden. Was immer man von diesem auch als das am meisten Wahre bezeichnet, ich habe eine Voraussetzung: die größte Wahrheit, die das schlechthin Größte ist.== Einzelnachweise ==