Werk:De docta ignorantia/187
Non igitur descendit species aliqua, ut sit minima alicuius generis, quoniam antequam ad minimum deveniat, commutatur in aliam; et pariformiter de maxima, quae commutatur in aliam, priusquam maxima sit. In genere animalitatis species humana altiorem gradum inter [1] sensibilia dum attingere nititur, in commixtionem intellectualis naturae rapitur; vincit tamen pars inferior, secundum quam animal dicitur. Sunt fortassis alii spiritus – de quibus in De coniecturis –, et hii quidem large dicuntur de genere animalitatis propter sensibilem quandam naturam. Sed quoniam in ipsis natura intellectualis vincit [2] aliam, potius spiritus quam animalia dicuntur, licet Platonici ipsos animalia intellectualia credant. Quapropter concluditur species ad instar numeri esse ordinatim progredientis, qui finitus est necessario, ut ordo, harmonia ac proportio sit in diversitate, ut in primo ostendimus.
Es steigt also keine Eigengestalt so weit herab, daß sie die unterste irgendeiner Gattung würde, weil sie in eine andere umgewandelt wird, bevor sie zur untersten gelangt. Das gilt gleicherweise von der obersten, die in eine andere verwandelt wird, bevor sie diese würde.
Wenn in der Gattung der Lebewesen die menschliche Eigengestalt eine höhere Stufe innerhalb des Sinnlichen zu erreichen versucht, wird sie mit Gewalt in eine Verbindung mit der geistigen Natur hineingerissen; dennoch überwiegt der untere Teil, demgemäß sie als Lebewesen bezeichnet wird.
Es gibt vielleicht noch andere Geister – darüber in De coniecturis –, die einer gewissen sinnlichen Natur wegen im weiteren Sinn der Gattung der Lebewesen zugezählt werden. Weil in ihnen jedoch die geistige Natur gegenüber der andern hervortritt, nennt man sie besser Geister denn Lebewesen, wenngleich sie von den Platonikern für geistige Lebewesen gehalten werden.
Aus diesem Grunde wird gefolgert, daß die Eigengestalten der geordnet fortschreitenden Zahl entsprechen, die notwendigerweise begrenzt ist, auf daß in der Verschiedenheit Ordnung, Harmonie und Verhältnisbezug herrsche, wie wir im ersten Buch gezeigt haben.== Einzelnachweise ==