Werk:De docta ignorantia/255
Et quoniam illi gradus distincti sunt infra maximum et supra minimum, non potest quisquam, etiam si actu – quantum in se – fidem maximam habeat Christi, attingere ad ipsam maximam Christi fidem, per quam comprehendat Christum Deum et [1] hominem. Nec tantum potest quis amare Christum, quod Christus non possit plus amari, cum Christus sit amor et caritas et propterea in infinitum amabilis. Quapropter nemo in hac vita aut futura ita Christum amare potest, ut ipse propterea sit Christus et homo. Omnes enim, qui Christo aut per fidem in hac vita et caritatem aut [2] comprehensionem et fruitionem in alia uniuntur, remanente graduali differentia eo modo uniuntur, quo magis illa remanente differentia uniri non possent, ita ut in se nemo absque ipsa unione subsistat et per unionem a gradu suo non cadat.
Und weil diese Abstufungen zwischen dem Größten und Kleinsten liegen, kann niemand, auch wenn er, soweit es auf ihn ankommt, wirklich den größten Glauben Christi hat, den größten Glauben an Christus erreichen, durch den er Christus den Gott und Mensch begreifen würde. Noch kann jemand Christus so sehr lieben, daß er nicht noch mehr geliebt werden könnte, denn Christus ist Liebeskraft und Liebe und deshalb unendlich liebenswürdig. Deshalb kann niemand in diesem oder dem zukünftigen Leben Christus so lieben, daß er selbst Christus und Mensch wäre. Alle nämlich, die Christus entweder in diesem Leben durch Glauben und Liebe oder im anderen durch Ergriffensein und [p.507] Genuß vereint sind, werden – bei Erhalt des stufenweisen Unterschieds – so vereint, daß bei Bestehenbleiben desselben Unterschieds diese Vereinigung nicht stärker werden kann, und niemand in sich ohne die Vereinigung Bestand hat, und auch durch ihre Hilfe seine Stufe nicht verläßt.== Einzelnachweise ==