Werk:De docta ignorantia/30
Capitulum XI.
Quod mathematica nos iuvet plurimum in diversorum divinorum apprehensione.
Consensere omnes sapientissimi nostri et divinissimi doctores [2] visibilia veraciter invisibilium imagines esse atque creatorem ita cognoscibiliter a creaturis videri posse quasi in speculo et in aenigmate. Hoc autem, quod spiritualia – per se a nobis inattingibilia – symbolice investigentur, radicem habet ex hiis, quae superius dicta sunt, quoniam omnia ad se invicem quandam – nobis tamen occultam et [3] incomprehensibilem – habent proportionem, ut ex omnibus unum exsurgat universum et omnia in uno maximo sint ipsum unum. Et quamvis omnis imago accedere videatur ad similitudinem exemplaris: tamen praeter maximam imaginem, quae est hoc ipsum quod exemplar in unitate naturae, non est imago adeo similis aut aequalis [4] exemplari, quin per infinitum similior et aequalior esse possit, uti iam ista ex superioribus nota facta sunt.
Kapitel XI.
Die Mathematik hilft uns im Begreifen verschiedener Bereiche des Göttlichen am meisten.
Alle unsere weisen und heiligen Lehrer stimmen darin überein, daß das Sichtbare in Wahrheit Bild des Unsichtbaren sei und daß der Schöpfer auf erkenntnismäßigem Wege von den Geschöpfen wie in einem Spiegel und Gleichnis erkannt und gesehen werden könne.
Die Tatsache aber, daß das Geistige, das durch sich selbst für uns unerreichbar ist, symbolisch gewußt wird, hat ihre Wurzel in dem zuvor Gesagten: daß nämlich alles zueinander in einem – wenn auch uns verborgenen und unbegreiflichen – Verhältnisbezug steht, so daß aus allem ein Gesamt sich erhebt und alles in dem einen Größten das Eine selbst ist.
Obwohl jedes Bild der Gleichheit dem Urbild nahezukommen scheint, so gibt es neben dem größten Bild welches das ist, was das Urbild in der Einheit der Natur ist, kein Bild so ähnlich oder gleich, daß es nicht unendlich ähnlicher und gleicher sein könnte; dies ist im vorhergehenden deutlich gemacht worden.