Werk:De docta ignorantia/45
[1] Sit igitur nostra speculatio – quam ex isto, quod infinita curvitas est infinita rectitudo, elicimus – transsumptive in maximo de simplicissima et infinitissima eius essentia: quomodo ipsa est omnium essentiarum simplicissima essentia; ac quomodo omnes rerum essentiae [2], quae sunt, fuerunt aut erunt, actu semper et aeternaliter sunt in ipsa ipsa essentia, et ita omnes essentiae sicut ipsa omnium essentia; ac quomodo ipsa omnium essentia ita est quaelibet quod simul omnes et nulla singulariter; ac quomodo ipsa maxima essentia, uti infinita linea est omnium linearum adaequatissima mensura, [3] pariformiter est omnium essentiarum adaequatissima mensura. Maximum enim, cui non opponitur minimum, necessario omnium est adaequatissima mensura; non maior quia minimum, non minor quia maximum. Omne autem mensurabile cadit inter maximum et minimum. Est igitur adaequatissima et praecisissima omnium [4] essentiarum mensura infinita essentia.
Jene Betrachtung, die aus der Feststellung, daß die unendliche Krümmung unendliche Geradheit ist, gewonnen wurde, soll in übertragener Weise im Größten auf dessen einfachste und unendliche Wesenheit angewandt werden. Es soll betrachtet werden, da sie selbst die einfachste aller Wesenheiten ist, wie auch alle Wesenheiten der Dinge, die sind, waren oder sein werden, als Wirklichkeit immer und ewig in dieser Wesenheit diese selbst und so alle Wesenheiten wie die Wesenheit von allem sind; und wie die Wesenheit von allem jede andere so ist, daß sie alle zugleich und keine einzelne ist; und wie die größte Wesenheit gleich der unendlichen Linie die das adäquateste Maß aller Linien ist, das aller Dinge ist. Das Größte nämlich, dem kein Kleinstes entgegengesetzt wird, muß das adäquateste Maß von allem sein. Es ist nicht größer, da es das Kleinste ist, und nicht kleiner, da es das Größte ist. Jedes Meßbare aber fällt zwischen das Größte und das Kleinste, darum ist die unendliche Wesenheit das angeglichenste und abgegrenzteste Maß aller Wesenheiten.