Werk:De docta ignorantia/49
Quod autem diversimode participetur, hoc evenit, quia probatum est superius non posse esse duo aeque similia et per consequens praecise [1] aequaliter participantia unam rationem. Nam non est ratio in summa aequalitate participabilis nisi per maximum, quod est ipsa ratio infinita. Sicut non est nisi una unitas maxima, ita non potest esse nisi una unitatis aequalitas. Quae quia est aequalitas maxima, est ratio omnium. Sicut enim non est nisi una linea infinita, quae est ratio [2] omnium finitarum, et per hoc quod finita linea cadit necessario ab ipsa, quae est infinita, – tunc etiam per hoc non potest esse suiipsius ratio, sicut non potest esse finita pariter et infinita. Unde, sicut nullae duae lineae finitae possunt esse praecise aequales, cum praecisa aequalitas, quae est maxima, non sit nisi ipsum maximum: ita etiam non [3] reperiuntur duae lineae aequaliter rationem unam omnium [4] participantes. .
Diese verschiedenartige Teilhabe folgt daraus, daß es, wie oben bewiesen wurde, keine zwei völlig ähnlichen Dinge geben kann. Folglich kann es auch nicht mehrere Dinge geben, die an einem Bestimmungsgrund vollkommen gleichen Anteil haben. Denn nichts kann an dem Bestimmungsgrund in höchster Gleichheit teilhaben, außer dem Größten, das selbst dieser unendliche Bestimmungsgrund ist. Wie es nur eine größte Einheit gibt, so kann es auch nur eine Gleichheit der Einheit geben und diese ist als die größte Gleichheit der Bestimmungsgrund von allem. Wie es nämlich nur eine unendliche Linie gibt, den Bestimmungsgrund aller endlichen, kann dadurch, daß die endliche Linie notwendig von jener stammend, nicht an jene herankommt, diese nicht der Bestimmungsgrund ihrer selbst sein, wie das Endliche nicht gleicherweise das Unendliche sein kann. Da eine genaue abgegrenzte Gleichheit, welche die größte ist, nur das Größte selbst sein kann, können zwei endliche Linien einander nicht völlig gleich sein; und ebenso finden sich auch keine zwei Linien, die an dem einen Bestimmungsgrund aller Linien in gleicher Weise teilhaben.