Werk:De docta ignorantia/56
[1] Insuper, sicut maxima linea non plus est linea, triangulus, circulus vel sphaera, sed in veritate est illa omnia absque compositione, ut ostensum est: ita consimiliter maximum simpliciter est ut maximum lineale, quod possumus dicere essentiam; est ut triangulare, et potest [2] dici trinitas; est ut circulare, et potest dici unitas; est ut sphaerale, et potest dici actualis existentia.
Est igitur maximum essentia trina, una actu; nec est aliud essentia quam trinitas, nec aliud trinitas quam unitas, nec aliud actualitas quam unitas, trinitas vel essentia, licet verissimum sit maximum ista esse [3] identice et simplicissime. Sicut igitur verum est maximum esse et unum esse, ita verum est ipsum trinum esse, eo modo quo veritas trinitatis non contradicit simplicissimae unitati, sed est ipsa unitas.
Wie weiterhin die größte Linie nicht mehr Linie, Dreieck, Kreis oder Kugel, sondern dies alles ohne Zusammensetzung in Wahrheit ist (wie gezeigt wurde), so ist gleicherweise das schlechthin Größte das größte Linienhafte dergestalt, daß wir es Wesenheit nennen können; es ist das Dreieckhafte so, daß es Dreiheit genannt werden kann; das Kreishafte so, daß es Einheit und das Kugelhafte auf eine Weise, daß es wirkliche Existenz genannt werden kann.
Es ist also das Größte der Wesenheit nach dreifach, der Wirklichkeit nach einfach; auch ist die Wesenheit nichts anderes als Dreiheit, die Dreiheit nichts anderes als Einheit, die Wirklichkeit nichts anderes als Einheit, Dreiheit oder Wesenheit, wenn es auch der Wahrheit am nächsten kommt, daß das Größte dies identisch und einfachhin ist. Wie also das Wahre das Größte-Sein und das Eine-Sein ist, so ist es auch das Dreifach-Sein derart, daß die Wahrheit der Dreiheit der einfachsten Einheit nicht widerspricht, sondern diese selbst ist.