Werk:De docta ignorantia/82
Quare quidquid per theologiam affirmationis de Deo dicitur, in [1] respectu creaturarum fundatur, etiam quoad illa sanctissima nomina, in quibus maxima latent mysteria cognitionis divinae, quae apud Hebraeos et Chaldaeos habentur, quorum nullum Deum nisi secundum aliquam proprietatem particularem significat praeter nomen quattuor litterarum, quae | sunt ioth·he·vau·he, quod est proprium et ineffabile [2] [3] superius interpretatum. De quibus Hieronymus et Rabbi Salomon in libro Ducis neutrorum extense tractant; qui videri possunt.
Was die affirmative Theologie von Gott sagt, ist in der Beziehung zu den Geschöpfen begründet, auch bezüglich jener heiligsten Namen, in denen die größten Geheimnisse göttlicher Erkenntnis verborgen liegen, und die bei den Hebräern und Chaldäern verwendet wurden. Jeder von ihnen bezeichnet Gott nur nach einer besonderen Eigenschaft, außer dem Namen der vier Buchstaben, Joth, He, Vau, He. Was ihm eigentümlich und unaussprechlich ist, wurde oben interpretiert. Das kann man bei Hieronymus und Rabbi Salomon, der es ausführlich im Buch des «Führers der Unschlüssigen» behandelt, nachlesen.== Einzelnachweise ==