Werk:De docta ignorantia/89
[1] Et ex hiis manifestum est, quomodo negationes sunt verae et affirmationes insufficientes in theologicis; et nihilominus, quod negationes removentes imperfectiora de perfectissimo sunt veriores aliis; ut quia verius est Deum non esse lapidem quam non esse vitam aut intelligentiam, et non esse ebrietatem quam non esse [2] virtutem. Contrarium in affirmativis; nam verior est affirmatio Deum dicens intelligentiam ac vitam quam terram, lapidem aut corpus.
Ista enim omnia clarissima sunt ex praehabitis. Ex quibus concludimus praecisionem veritatis in tenebris nostrae ignorantiae [3] incomprehensibiliter lucere. Et haec est illa docta ignorantia, quam inquisivimus; per quam tantum ad infinitae bonitatis Deum maximum unitrinum secundum gradus doctrinae ipsius ignorantiae accedere posse explicavimus, ut ipsum ex omni nostro conatu de hoc semper laudare valeamus, quod nobis seipsum ostendit incomprehensibilem. [4] Qui est super omnia in saecula benedictus.
Daraus geht hervor, daß im theologischen Bereich die Verneinungen wahr und die Bejahungen ungenügend sind, und auch, daß Verneinungen, die das Unvollkommenere vom Vollkommensten entfernen, wahrer sind als andere, weil es z. B. wahrer ist, daß Gott kein Stein ist, als daß er nicht Leben oder Einsicht sei, und, daß er nicht Schwachheit ist, als daß er nicht Kraft sei.
Bei Affirmationen gilt das Gegenteil. Wahrer nämlich ist die Bejahung, die Gott Einsicht und Leben nennt, als jene, die ihn Erde, Stein oder Körper nennt. Das alles ist aus dem Dargestellten völlig deutlich. Wir schließen daraus, daß im Dunkel unserer Unwissenheit auf unbegreifliche Weise die genaue Wahrheit leuchte. Und das ist jene wissende Unwissenheit, die wir suchen, durch die wir – wie dargelegt – zu dem Gott unendlicher Güte, dem Dreieinigen und Größten, entsprechend dem Grad des Wissens von dieser Unwissenheit gelangen können, auf daß wir ihn mit all unserem Streben stets zu loben vermöchten, ihn, der sich uns als der Unbegreifliche offenbarte, der über alles gepriesen ist in Ewigkeit.== Einzelnachweise ==