Werk:Phaidon (Platon)/Anm.36

36. Der etwas schwierig ausgedrückte Gedankengang ist wohl folgender: Es mag merkwürdig erscheinen, daß das Selbstmordverbot absolut gelten soll, wenn doch alle anderen menschlichen Dinge offenbar relativ sind. So scheint es für manche besser zu sein, wenn sie sterben könnten, statt weiterzuleben; dennoch sollen sie sich nicht selbst töten. Völlig anders deuten Georgi und Dirlmeier den Bezug: Es mag merkwürdig erscheinen, daß der Satz ›besser tot sein als leben‹ absolut gelten soll und nicht nur für die, die tatsächlich besser sterben sollten. Eine solche Deutung ist wenig plausibel, denn abgesehen von der dagegen sprechenden Satzkonstruktion setzt sie auch voraus, daß mit dem philosophischen Sterben der physische Tod gemeint ist, was sich im folgenden nicht bestätigt.