Werk:Phaidon (Platon)/Anm.37

37. Damit ist wohl auf die Mysterien angespielt: esoterische Lehren und Rituale, bei denen wie später auch im Pythagoräismus ein durch Askese und Katharsis vorbereiteter Aufstieg vom mit Irdischem behafteten Dasein zum seligen Leben, zur Schau der bisher verborgenen Wahrheit, angestrebt ist. Diesen Grundgedanken – der im übrigen modifiziert in vielen Religionen zu finden ist – nimmt die sokratische Philosophie auf, entkleidet ihn seines mystischen Charakters und legt seinen rationalen Kern frei, vgl. die Aufstiegsdialoge.