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Version vom 28. Juli 2024, 19:20 Uhr
▶Den Grund der Wahrheit hat Kant in der Subjektivität des Erkennens gesehen. Mit dem Titel „Konsensustheorie der Wahrheit“ könnte – dann jedoch in Abweichung von Habermas’ tatsächlichem Gedankengang – auch gemeint sein, daß der Grund der Wahrheit in der intersubjektiven Konstitution von Erkennen liege. Damit würde aber keine Differenz zwischen einer transzendentalen und einer nicht-transzendentalen Wahrheitstheorie, vielmehr eine Verschärfung der transzendentalen Konstitutionsproblematik bezeichnet, die Verschärfung von Kants im Rahmen einer Kritik unternommenen Theorie zu einer systematisch angelegten, zudem auf einem fortentwickelten Problem bewußtsein beruhenden, gleichwohl transzendentalen Wahrheitstheorie. So hat Fichte gezeigt, daß Subjektivität wesentlich Freiheit sei und Freiheit sich wesentlich in einem Kommerzium von Freiheiten realisiere. —
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