KÜZKDWH/17

▶Den Grund der Wahrheit hat Kant in der Subjektivität des Erkennens gesehen. Mit dem Titel „Konsensustheorie der Wahrheit“ könnte – dann jedoch in Abweichung von Habermas’ tatsächlichem Gedankengang – auch gemeint sein, daß der Grund der Wahrheit in der intersubjektiven Konstitution von Erkennen liege. Damit würde aber keine Differenz zwischen einer transzendentalen und einer nicht-transzendentalen Wahrheitstheorie, vielmehr eine Verschärfung der transzendentalen Konstitutionsproblematik bezeichnet, die Verschärfung von Kants im Rahmen einer Kritik unternommenen Theorie zu einer systematisch angelegten, zudem auf einem fortentwickelten Problem­ bewußtsein beruhenden, gleichwohl transzendentalen Wahrheitstheorie. So hat Fichte gezeigt, daß Subjektivität wesentlich Freiheit sei und Freiheit sich wesentlich in einem Kommerzium von Freiheiten realisiere. —

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