DILW/88
Vierte Folgerung: Jeder der Gesegneten, der die Wahrheit-seines-eigenen-Seins bewahrt, existiert in Christus Jesus als Christus; und durch Christus [existiert jeder] in Gott als Gott.[1]
Dies ist ersichtlich, weil „Kirche“ eine Einheit vieler [Mitglieder] ausdrückt – von denen jeder seine persönliche Wahrheit bewahrt, ohne dass es zu einer Vermischung der Naturen oder Grade kommt.[2]
Darüber hinaus fällt die kirchliche Einheit in der Höhe mit der hypostatischen Einheit der Naturen in Christus zusammen.
Darüber hinaus fällt diese letztere Einheit mit der absoluten Einheit zusammen, die Gott ist.[3]
Denn Christus ist Glaube und Liebe.[4]
In seinem Glauben ist aller wahre Glaube enthalten, und in seiner Liebe ist alle wahre Liebe enthalten – obwohl Unterschiede im Grad immer bestehen bleiben.[5]
- Fourth corollary: Each of the blessed having the truth-of-his-own-being preserved, exists in Christ Jesus as Christ; and through Christ [each exists] in God as God.
- This is evident because “church” bespeaks a oneness of many [members]—each of whom has his personal truth preserved without confusion of natures or of degrees.
- Moreover, the ecclesiastical union coincides on high with the hypostatic union of the natures in Christ.
- Furthermore, this latter union coincides with the Absolute Union, which is God.
- For Christ is faith and love.
- In His faith all true faith is included, and in His love all true love is included—though distinctions of degree always remain.