Werk:Apologia doctae ignorantiae/42

▷Consequenter legi tertiam conclusionem, quam ex Docta ignorantia traxisse se asserit, scilicet quod quidditas est inattingibilis. . Dixit praeceptor: «Licet etiam intelligibilis, ut opponit: tamen actu numquam intelligitur, sicut Deus est summe intelligibilis et sol summe visibilis. Nec sequitur ex coincidentia etiam oppositorum in maximo hoc ‘venenum erroris et perfidiae’, scilicet destructio seminis scientiarum, primi principii, ut impugnator elicit. Nam illud principium est quoad rationem discurrentem primum, sed nequaquam quoad intellectum videntem, – ut supra de hoc. Neque est verum, si Deus est omne, quod est, quod propterea non creaverit omnia de nihilo. Nam cum Deus solum sit complicatio omnis esse cuiuscumque existentis, hinc creando explicavit caelum et terram; immo, quia Deus est omnia complicite modo intellectualiter divino, hinc et omnium explicator, creator, factor et quidquid circa hoc dici potest; sic arguit magnus Dionysius.

In der Folge las ich die dritte Schlußfolgerung, die, wie Wenck versichert, aus der Docta ignorantia gewonnen ist, nämlich, daß die Washeit unerreichbar ist. Der Meister sagte: «Wenn sie auch, wie der Gegner behauptet, einsichtig ist, so wird sie dennoch niemals wirklich eingesehen, wie auch Gott höchst einsichtig und die Sonne höchst sichtbar ist. Auch folgt nicht aus der Koinzidenz der Gegensätze im Größten, dieses «Gift des Irrtums und der Ruchlosigkeit», nämlich die Vernichtung des Keimes der Wissenschaften, des ersten Prinzips, wie es der Gegner folgert. Denn dieses Prinzip ist zwar das erste hinsichtlich der schlußfolgernden Vernunft, ist es aber keineswegs in bezug auf den schauenden Geist (vgl. oben). Noch ist es wahr, daß Gott nicht alles aus dem Nichts erschaffen hätte, wenn er alles ist, was ist. Denn wenn Gott allein die Einfaltung alles Seins und eines jeden Existierenden ist, entfaltet er von da durch die Schöpfung Himmel und Erde; da Gott in göttlicher Art auf geistige Weise alles eingefaltet ist, ist er daher auch der Entfalter, Schöpfer, Bildner und was in dieser Beziehung noch gesagt werden kann von allem. So stellt es der große Dionysius dar.◀▷