Werk:De docta ignorantia/106
Ita quidem quies est unitas motum complicans, qui est quies seriatim ordinata, si subtiliter advertis. Motus igitur est explicatio quietis. Ita nunc sive praesentia complicat tempus. Praeteritum fuit praesens, [1] futurum erit praesens; nihil ergo reperitur in tempore nisi praesentia ordinata. Praeteritum igitur et futurum est explicatio praesentis; [2] praesens est omnium praesentium temporum complicatio, et praesentia tempora illius seriatim sunt explicatio, et non reperitur in ipsis nisi praesens. Una est ergo praesentia omnium temporum complicatio. Et illa quidem praesentia est ipsa unitas. Ita identitas est [3] diversitatis complicatio, aequalitas inaequalitatis, et simplicitas divisionum sive discretionum.
[4] Ebenso ist die Ruhe die Einheit, welche die Bewegung einschließt, die, wenn man genauer zusieht, aus reihenweise geordneten Ruhelagen besteht. Die Bewegung ist die Entfaltung der Ruhe.
Ebenso schließt das Jetzt oder die Gegenwart die Zeit ein. Das Vergangene ist gegenwärtig gewesen, das Zukünftige wird gegenwärtig sein, also findet man in der Zeit nichts als die geordnete Gegenwart. Vergangenheit und Zukunft sind ihre Entfaltung. Sie ist die Einfaltung aller gegenwärtigen Zeiten und die gegenwärtigen Zeiten ihre reihenweise Ausfaltung. Und nichts findet man in ihnen als Gegenwart. Die Einfaltung aller Zeiten, die Gegenwart ist also eine. Und diese Gegenwart ist die Einheit. Ebenso ist die Identität die Einfaltung der Verschiedenheit, die Gleichheit die der Ungleichheit und die Einfachheit die der Teilung oder Sonderung.== Einzelnachweise ==