Werk:Phaidon (Platon)/Anm.107

107. In gewisser Weise gibt Kebes hier den scherzhaften Vorwurf von Sokrates in 77d-e an diesen zurück: Vielleicht ist es nicht kindisch, sich vor dem Tod zu fürchten, sondern vielmehr, mit solch blinder Zuversicht darauf zu vertrauen, daß der Tod nicht das absolute Ende ist. Der Ton ist hier allerdings weitaus ernster als bei Sokrates. War man aufgrund der besonderen Situation bisher sehr behutsam miteinander umgegangen, so kann dies doch nicht verdecken, daß der Dialog ein Kampf mit der philosophischen Position des anderen ist. Vgl. dazu auch das kriegerische Vokabular in 89c.