DILW/56
Die dritte Folgerung daraus [sechste These]: Weil Gott die Einfaltung aller Dinge ist, eben der Widersprüche, daher nichts seiner Voraussicht entgehen kann, sind alle Dinge zu Gottes Voraussicht beziehend notwendig.[1]
Dies ist ersichtlich, weil in Gott alle Dinge Gott sind, welcher absolute Notwendigkeit ist.
Daher ist es notwendig, dass Gott voraussah, was er voraussah.
Denn wenn Entfaltung gesetzt ist, ist Einfaltung gesetzt.[2]
Nun, in seiner Einfachheit Gott entfaltet die Gesamtheit der Dinge.
Daher bezeichnet sogar der Name „Tetragrammaton“ (d. h. aus den vier Buchstaben Yod, He, Vav und He – ein Name, der Gott gemäß seinem eigenen Wesen gebührt) [Gott] als Ein-und-Alles oder Alles-in-Ein.[3]
Im Vergleich, das Jetzt entfaltet Zeit; und die Zeit ist eine geordnete [Reihe von] Jetzt[en]. Und Ruhe ist eine Einheit, welche Bewegung entfaltet; und Bewegung ist die Entfaltung von Ruhe, oder Ruhe seriell geordnet.[4]
Ähnlich, für den Vater den Sohn zu zeugen war [für ihn], alle Dinge im Wort zu erschaffen.
- The third corollary of the same [sixth thesis]: Because God is the enfolding of all things, even of contradictories, then since nothing can escape His foresight, all things related to God’s foresight are necessary.
- This is evident because in God all things are God, who is Absolute Necessity.
- And so, it is necessary that God foresaw what He foresaw.
- For if unfolding is posited, enfolding is posited.
- Now, in His simplicity God enfolds the totality of things.
- Hence, even the name “tetragrammaton” (i.e., from four letters, viz., Yod, Heh, Vav, and Heh—which name befits God according to His own essence) signifies [God] as One-and-all, or All-in-one.
- By comparison, the now enfolds time; and time is an ordered [series of] now[s]. And rest is a oneness which enfolds motion; and motion is the unfolding of rest, or rest ordered serially.
- Similarly, for the Father to beget the Son was [for Him] to create all things in the Word.[5]