Werk:De docta ignorantia/179
In hiis tam admirandis rebus, tam variis et diversis, per doctam ignorantiam experimur iuxta praemissa nos omnium operum Dei [1] nullam scire posse rationem, sed tantum admirari, quoniam magnus Dominus, cuius magnitudinis non est finis. Qui cum sit maximitas absoluta, ut est omnium operum suorum auctor et cognitor, ita et finis, ut in ipso sint omnia et extra ipsum nihil; qui est principium, medium et finis omnium, centrum et circumferentia universorum, ut [2] in omnibus ipse tantum quaeratur, quoniam sine eo omnia nihil sunt. Quo solum habito omnia habentur, quia ipse omnia; quo scito omnia sciuntur, quia veritas omnium. Qui etiam vult, ut in admirationem ex mundi machina tam mirabili ducamur; quam tamen nobis occultat eo plus, quo plus admiramur, quoniam ipse tantum est, qui [3] vult omni corde et diligentia quaeri. Et cum inhabitet ipsam lucem inaccessibilem, quae per omnia quaeritur, solus potest pulsantibus aperire et petentibus dare. Et nullam habent potestatem ex omnibus creatis se pulsanti aperire et se ostendere, quid sint, cum sine eo nihil sint, qui est in omnibus.
In diesen wunderbaren Dingen, die so bunt und verschieden sind, erfahren wir gemäß dem Gesagten durch die wissende Unwissenheit, daß wir den Wesenssinn aller Werke Gottes niemals wissen, sondern nur bewundern können, da der Herr groß ist und seine Größe kein Ende kennt. Er ist die absolute Größe; ist derjenige, der alle seine Werke kennt, ihr Urheber und ihr Ziel; alles ist in ihm, außer ihm ist nichts. Er ist Ursprung, Mitte und Ende von allem, Mittelpunkt [p.417] und Umkreis des Gesamt; in allem wird nur er gesucht, denn ohne ihn ist alles nichts. Hat man ihn, so hat man alles, denn er ist alles. Weiß man ihn, so weiß man alles, weil er aller Dinge Wahrheit ist. Er will auch, daß uns dieser herrliche Bau der Welt zum Staunen bringt. Aber je mehr wir staunen, desto mehr verbirgt er uns diesen, denn nur er selbst ist es, der von ganzem Herzen und mit aller Sorgfalt gesucht werden will. Und da er in unzugänglichem Lichte wohnt, das wir durch alles suchen, kann er allein den Anklopfenden auftun und den Bittenden geben. Von allen Geschöpfen hat keines die Macht, sich dem Klopfenden zu öffnen und zu zeigen, was es ist, da es nichts ist ohne ihn, der in allem ist.== Einzelnachweise ==