Werk:De docta ignorantia/195
Capitulum III.
Quomodo in natura humanitatis solum est ipsum tale maximum possibilius.
Faciliter ad ista consequenter inquiri poterit, cuius naturae [1] contractum ipsum maximum esse deberet. Postquam enim ipsum necessario est unum, sicut unitas absoluta est maximitas absoluta, et cum hoc contractum ad hoc vel illud, primo quidem manifestum est [2] ordinem rerum necessario deposcere, ut quaedam res sint inferioris naturae comparatione aliorum, ut sunt ipsae, quae carent vita et intelligentia, quaedam superioris naturae, quae sunt intelligentiae, ac quaedam mediae. Si igitur maximitas absoluta est omnium entitas [3] universalissime, ita ut non magis unius quam alterius, clarum est hoc ens magis maximo sociabile, quod magis universitati entium est commune.
Kapitel III.
Allein in der Natur des Menschseins ist dieses Größte möglich
Es wird in der Folge leichter sein, in Hinblick auf das, dessen Natur notwendigerweise das Größte Verschränkte sein muß, Untersuchungen anzustellen. Nachdem nämlich bewiesen wurde, daß es notwendig eines ist, wie auch die absolute Einheit die absolute Größe ist, und da es zu diesem oder jenem verschränkt ist, so ist es zunächst offenbar, daß die Ordnung der Dinge verlangt, daß manche von ihnen im Vergleich mit andern niedrigerer Natur sind, wie jene, die des Lebens und der Einsicht entbehren, manche höherer Natur, wie etwa die geistigen Wesensheiten, und manche mittlerer Natur.
Wenn nun die absolute Größe in allgemeinster Weise die Seiendheit aller Dinge ist, und zwar von allem in gleichem Maße, von dem einen nicht mehr als von dem andern, so ist offenbar, daß jenes Seiende dem Größten am ehesten zugesellbar ist, das der Allgemeinheit der Seienden gemeinsamer ist.== Einzelnachweise ==