Werk:De docta ignorantia/20
Amplius, si duae fuerint causae, quarum una prior natura sit altera, erit effectus prioris prior natura posterioris. Sed unitas vel est [1] connexio vel est causa connexionis; inde enim aliqua connexa dicuntur, quia simul unita sunt. Binarius quoque vel divisio est vel causa divisionis; binarius enim prima est divisio. Si ergo unitas causa connexionis est, binarius vero divisionis: ergo, sicut unitas est prior natura binario, ita connexio prior natura divisione. Sed divisio et alteritas [2] simul sunt natura; quare et connexio sicut unitas est aeterna, cum prior sit alteritate.
Wenn es weiterhin zwei Ursachen gäbe, von denen die eine der Natur nach früher wäre als die andere, wird die Wirkung der ersteren, natürlich der Natur nach, früher sein als die der letzteren. Die Einheit ist sowohl die Verknüpfung als auch die Ursache der Verknüpfung; daher wird etwas verbunden genannt, weil es zugleich vereint ist. Die Zweiheit ist entweder Teilung oder Ursache der Teilung; denn sie ist die erste Teilung. Wenn also die Einheit Grund der Verbindung ist, dann die Zweiheit Grund der Teilung. Folglich ist, ebenso wie die Einheit von Natur früher ist als die Zweiheit, die Verbindung naturgemäß früher als die Teilung. Teilung und Andersheit aber sind gleichzeitig und daher ist auch die Verbindung, die früher ist als die Andersheit, ebenso wie die Einheit, ewig.