Werk:De docta ignorantia/73
[1] In ipso igitur omnes motus naturales ut in fine quiescunt, et omnis potentia in ipso perficitur ut in actu infinito. Et quia ipse est entitas omnis esse et omnis motus est ad esse: igitur quies motus est ipse, qui est finis motus, scilicet forma et actus essendi.
Entia igitur omnia ad ipsum tendunt. Et quoniam finita sunt et non [2] possunt aequaliter participare finem in comparatione ad se invicem, tunc aliqua participant hunc finem per medium aliorum, sicut linea per medium trianguli et circuli in sphaeram ducitur, et triangulus per medium circuli, et circulus in sphaeram per seipsum.
In ihm nämlich ruhen alle natürlichen Bewegungen als in ihrem Ziel, und jede Möglichkeit wird in ihm als in unendlicher Wirklichkeit vollendet.
Und weil er die Seiendheit jeden Seins ist und sich jede Bewegung auf das Sein richtet, so ist er selbst, der das Ziel der Bewegung ist, die Ruhe der Bewegung, Gestalt nämlich und Wirklichkeit des Seins. Alles Seiende strebt darum zu ihm. Und weil das Seiende endlich ist und im Vergleich miteinander nicht in gleicher Weise am Ziel teilhaben kann, haben manche nur durch Vermittlung der andern an diesem Ziel teil, wie die Linie vermittels des Dreiecks und des Kreises, das Dreieck vermittels des Kreises, und der Kreis durch sich selbst in die Kugel übergeführt wird.