Werk:De venatione sapientiae. Die Jagd nach Weisheit (Meiner)
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Über diese Seite Werk
Gründet auf dem Werk „De venatione sapientiae“ Nikolaus von Kues
2003 n. Chr. hrsg.
Philosophische Bibliothek (Meiner)
Die Jagd nach Weisheit
Entwurf Liste Werke von Paul Wilpert (Philosoph)
unüberarbeitet
ungeprüft
Vgl. Werk:Nicolai de Cusa Opera omnia 12
Nikolaus von Kues
| De venatione sapientiae. Die Jagd nach Weisheit | |
|---|---|
| Zweisprachige Ausgabe (lateinisch-deutsche Parallelausgabe, Heft 24) | |
| Auf der Grundlage der Ausgabe von Paul Wilpert neu herausgegeben von Karl Bormann | |
| Beschreibung | |
| »De venatione sapientiae« (entstanden 1463) nimmt unter den Werken des Cusanus (1401-1464) eine Sonderstellung ein, ist sie doch, ein Jahr vor seinem Tod verfasst, so etwas wie sein philosophisches Testament. Das Werk nimmt seinen Ausgang von Diogenes Laertius' Lebensbeschreibungen der griechischen Philosophen, die Nikolaus beim Abfassen der venatio als Abschrift vor sich hatte - dies ist durch dortige Randbemerkungen belegt, die in die venatio eingegangen sind. Diese Randbemerkungen zeigen, unter welchem Gesichtspunkt Nikolaus die Geschichte der Philosophie betrachtete: Sie ist für ihn die Geschichte menschlichen Ringens um Erkenntnis, und Erkenntnis ist für ihn in erster Linie Gotteserkenntnis. Nikolaus beschreibt drei Regionen und in ihnen zehn Felder (campi), in denen die philosophischen Jäger ihre Beute finden können. Einige dieser zehn Felder erinnern unmittelbar an Cusanusschriften, andere indirekt: »Das erste Feld nenne ich die belehrte Unwissenheit, das zweite das Können-Ist, das dritte das Nicht-Andere, das vierte das Feld des Lichtes, das fünfte das des Lobes, das sechste das Feld der Einheit, das siebte das der Gleichheit, das achte das Feld der Verknüpfung, das neunte das der Grenze, das zehnte das Feld der Ordnung«. In den erwähnten drei Regionen wird die gesuchte Weisheit unterschiedlich angetroffen, in der ersten, wie sie in ewiger Weise ist, und als solche entzieht sie sich jeder menschlichen Erkenntnis und kann nicht adäquat benannt werden. In der zweiten Region wird die Weisheit in immerwährender Ähnlichkeit gefunden, und hier gibt es größtmögliche Annäherung an die Wahrheit als beständige Ähnlichkeit mit der ewigen Weisheit. In der dritten Region »leuchtet die Weisheit im zeitlichen Fluß der Ähnlichkeit von weitem auf«; die zeitliche Ähnlichkeit des intelligiblen Wahren (verum) ist 'verisimile', dem Wahren ähnlich. Die Kenntnisse der »Jagdzüge« antiker Philosophen nach Weisheit ordnet er nun in die Übersicht über das eigene Bemühen ein. Er zitiert die wichtigsten seiner philosophischen Schriften, weist ihnen ihren Platz in seinem Lebenswerk zu und geht ein weiteres Mal auf die »Jagd nach Weisheit«. | |
| Preis | 22,90 € |
| Einband | Kartoniert |
| ISBN | 978-3-7873-1626-7 |
| Sprache | Lateinisch-Deutsch |
| Originaltitel | De venatione sapientiae |
| Umfang | XI, 192 Seiten |
| Erscheinungsjahr | 2003 |
| Reihe | Philosophische Bibliothek 549 |
| Autor/in | Nikolaus von Kues |
| Bearbeitet von (sonst.) | Paul Wilpert |
| Herausgeber/in | Karl Bormann |
| Übersetzer/in | Paul Wilpert |
| Hersteller nach GPSR | Felix Meiner Verlag GmbH
Richardstraße 47 D-22081 Hamburg Telefon: +49 (40) 29 87 56‑0 Fax: +49 (40) 29 87 56‑20 E-Mail: info@meiner.de |
Verzeichniß Meiner Verlag: DVS-MV/
Lat. Ausgabe De venatione sapientiae
| Meiner Verlag Ausgabe | ||||
| Einleitung | VII | |||
| NIKOLAUS VON KUES | ||||
|---|---|---|---|---|
| De venatione sapientiae – Die Jagd nach Weisheit | n. 1-124 | |||
| Prologus | prologus | Vorwort | 3 | n. 1 |
| Kapitel: | ||||
| Capitulum I | Sapientiam pastum esse intellectus | Die Weisheit als geistige Nahrung | 5 | n. 2-5 |
| Capitulum II | Quo principio rationes sapientiae perquisivi | Mein Leitgedanke beim Durchforschen der Weisheitsgründe | 11 | n. 6 |
| Capitulum III | Quo discursu ratio venatur | Der Verlauf des Jagdzugs des Verstandes | 13 | n. 7-8 |
| Capitulum IV | Quomodo exemplo artis logicae se iuvat | Ein Beispiel aus der Logik | 15 | n. 9-10 |
| Capitulum V | Quomodo exemplo geometrico proficit | Ein Beispiel aus der Geometrie | 19 | n. 11-13 |
| Capitulum VI | Dilucidatio ipsius posse fieri | Erhellung des Werden-Könnens | 21 | n. 14-15 |
| Capitulum VII | Quod una est causa ipsius posse fieri omnia | Die eine Ursache alles Werden-Könnens | 25 | n. 16-18 |
| Capitulum VIII | Quomodo Plato et Aristoteles venationem fecerunt | Wie Platon und Aristoteles die Jagd durchführten | 31 | n. 19-22 |
| Capitulum IX | Quomodo sacrae litterae et philosophi idem varie nominarunt | Verschiedenheit der Bezeichnungen desselben in der Heiligen Schrift und bei den Philosophen | 35 | n. 23-26 |
| Capitulum X | Quomodo sapientes posse fieri nominarunt | Die Bezeichnung des Werden-Könnens bei den Weisen | 41 | n. 27-29 |
| Capitulum XI | De tribus regionibus et decem campis sapientiae | Die drei Gebiete und die zehn Felder der Weisheit | 45 | n. 30 |
| Capitulum XII | De primo campo, doctae scilicet ignorantiae | Das erste Feld: das belehrte Nichtwissen | 45 | n. 31-33 |
| Capitulum XIII | De secundo campo, possest | Das zweite Feld: das Können-Sein | 51 | n. 34-38 |
| Capitulum XIV | De tertio campo, scilicet non aliud | Das dritte Feld: das Nicht-Andere | 57 | n. 39-41 |
| Capitulum XV | De quarto campo, scilicet lucis | Das vierte Feld: das Licht | 61 | n. 42-45 |
| Capitulum XVI | De eodem | Fortsetzung | 67 | n. 46-48 |
| Capitulum XVII | De eodem | Fortsetzung | 71 | n. 49-50 |
| Capitulum XVIII | De campo quinto, scilicet laudis | Das fünfte Feld: das Lob | 73 | n. 51-53 |
| Capitulum XIX | De eodem | Fortsetzung | 77 | n. 54-55 |
| Capitulum XX | De eodem | Fortsetzung | 81 | n. 56-58 |
| Capitulum XXI | De sexto campo, scilicet unitatis | Das sechste Feld: die Einheit | 87 | n. 59-63 |
| Capitulum XXII | De eodem | Fortsetzung | 93 | n. 64-67 |
| Capitulum XXIII | De septimo campo, scilicet aequalitatis | Das siebte Feld: die Gleichheit | 99 | n. 68-70 |
| Capitulum XXIV | De octavo campo, scilicet nexu | Das achte Feld: die Verbindung | 103 | n. 71-72 |
| Capitulum XXV | De eodem | Fortsetzung | 107 | n. 73 |
| Capitulum XXVI | De eodem | Fortsetzung | 109 | n. 74-79 |
| Capitulum XXVII | De nono campo, scilicet termini | Das neunte Feld: die Grenze | 117 | n. 80-82 |
| Capitulum XXVIII | De eodem | Fortsetzung | 121 | n. 83-85 |
| Capitulum XXIX | De eodem | Fortsetzung | 125 | n. 86-88 |
| Capitulum XXX | De decimo campo, scilicet ordine | Das zehnte Feld: die Ordnung | 129 | n. 89-91 |
| Capitulum XXXI | De eodem | Fortsetzung | 135 | n. 92-94 |
| Capitulum XXXII | De eodem | Fortsetzung | 139 | n. 95-96 |
| Capitulum XXXIII | De vi vocabuli | Die Bedeutung des Wortes | 143 | n. 97-100 |
| Capitulum XXXIV | De praeda capta | Die gewonnene Beute | 147 | n. 101-103 |
| Capitulum XXXV | De eodem | Fortsetzung | 151 | n. 104-105 |
| Capitulum XXXVI | De eodem | Fortsetzung | 155 | n. 106-107 |
| Capitulum XXXVII | De declaratione | Erklärung | 157 | n. 108-109 |
| Capitulum XXXVIII | Rememoratio | Zusammenfassung | 161 | n. 110-114 |
| Capitulum XXXIX | Epilogatio | Schlußwort | 167 | n. 115-124 |
| Anmerkungen | 180 | |||
| Literaturnachweis | 186 | |||
| Schriften des Nikolaus, die er selbst erwähnt | 187 | |||
| Verzeichnis wichtiger Begriffe (lateinisch-deutsch) | 188 |
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