DILW/11

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Er sagt weiter: Nur in der belehrtesten Unwissenheit (doctissima ignorantia) sehen wir das einfachste Sein selbst, das die Essenz aller Dinge ist.

Daher, auf der Grundlage dessen, was zuvor festgestellt wurde: Erworbene Kenntnis (docta notitia) schließt vergleichende Beziehungen ein und folglich [schließt es] Zahl und Endlichkeit ein.

Aber diese haben im einfachsten Sein selbst keinen Platz, weil es als Unendliches jeder vergleichenden Relation entgeht und sie transzendiert.

Denn da das einfachste Sein selbst nicht vergleichsweise größer oder kleiner sein kann, liegt es jenseits unseres Vernehmen.

Und da also eine Übertragung von dem Endlichen zu dem Unendlichsten und Unabhängigsten von allen Gestalten stattfindet, wird unsere Unkenntnis [uns] unbegreiflicherweise über dieses Ding belehren.

[Denn unsere Unkenntnis] wird sinnliche Dinge hinter sich lassen, die [diese Unendlichkeit] transzendiert, und wird bereitwillig und unbegreiflicherweise zur unvernehmbaren Wahrheit aufsteigen.

1. He says further: Only in the most learned ignorance (doctissima ignorantia) do we see most simple Being itself which is the Essence of all things.
2. Wherefore, on the basis of what has previously been established: acquired knowledge (docta notitia) includes comparative relation, and consequently [it includes] number and finitude.
3. But these have no place in most simple Being itself—because, as infinite, it escapes and transcends all comparative relation.
4. For since most simple Being itself cannot be comparatively greater and lesser, it is beyond all that we can conceive.
5. And so, since a transference is made from what is finite to what is most infinite and most independent of all figure, our ignorance will incomprehensibly teach [us] about this thing.
6. [For our ignorance] will leave behind sensible things, which [this infinite thing] transcends, and will readily and incomprehensibly ascend unto the inapprehensible truth.